從登錄制度看日本刀的資格……以軍刀為中心

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早期國內的收藏家大多二戰日本軍刀開始收藏

二戰日本軍刀往往與日軍殘暴的形象畫上等號,但也因為這種殘暴邪惡的魅力故,收藏家不完全排斥收藏幾把日本軍刀.

而部分臺灣的收藏家,是自二戰日本軍刀開始收藏,歸納原因為以下幾點:

  1. 取得容易。不論是日軍撤退後遺留臺灣,或軍事迷間的交流等,都較遠從日本進口簡單 。
  2. 價格便宜。一般購買軍刀視刀身長短與品相,行情總在3至10萬臺幣間,超過此限,則乏人問津。
  3. 歷史情感。會認為是日軍從日本故鄉親帶赴臺,身經百戰。特別是軍事迷們會感到歷史及真實感十足。
  4. 期待心理。認為日軍一定是將傳家寶刀換成軍刀裝,共赴戰場。搞不好會有價值數佰萬的真刀在其中也不一定。(筆者對此點,抱持懷疑的看法。怎會有人把最貴重的傳家寶刀,一路搭船遠渡重洋帶到這高溫多濕、當年局勢又不甚安定的臺灣?如何防鏽及妥善保管會是很大的挑戰。)

綜上幾點,以外裝來區別的話,早期在臺灣軍刀裝的日本刀的數量,可能會遠多於打刀外裝的日本刀。

那麼,各位手上不管三式或98式軍刀裝,其中刀身到底是真刀、還是假刀呢?此點疑問一定存在各位收藏家心裡許久。現在,我們就從透過日本的登錄制度,瞭解何為合格的刀、何為不合格的刀。



日本政府發行登錄證範例

日本政府發行登錄證範例

槍砲刀劍類所持等取締法的真正日本刀定義

日本戰敗後為美軍接管,被迫要銷毀象徵軍國主義的日本刀。有心人士們除了想在劣勢中建立日本刀的合法性外、更為了延續日本刀生命而努力。為取信美軍,讓美國人能高抬貴手,將日本刀自武器的印象轉變成美術品收藏,主動敦促制定「槍砲刀劍類所持等取締法」自我管理日本刀。立法法意在於排除並取締戰時工廠大量粗製濫造的軍用刀械,保存真正以傳統方法所打造出來的真正美術價值的日本刀。

 

負責取締的當然是警察,不過負責登錄審查的主管機關在中央是文化廳、地方是各縣市的教育委員會(類似我國的文化部及地方政府的教育局)。由此看來,台日兩國對日本刀認知可謂大不同。我國認定它為武器、採取「管物亦管人」規定,交由警政署所屬警察局列管。不僅如此,連持有人也一併列被列管並加強戶口查察。日本則認為它是美術品、採取「管物不管人」規定,只要向教育委員會報備取得登錄證即可,不限登記在任何人的名下。文化廳制定「槍砲刀劍類所持等取締法」所指定的刀劍類之定義為「所謂的日本刀、不論武術用或純觀賞用途,必須要以傳統的製作方法(摺疊鍛打)經過鍛造、淬火等等過程之物品。槍、掃刀、鉾亦包含在內」。是為日本刀資格認定的基本定義。

 

        由此可知,所謂的指揮刀、文官禮儀刀、士官短劍、以及沒有經過淬火的奉納刀、被放在神社當充神像的刀、古墳的出土刀、小柄的小刀等,可能都不能算是日本刀。

另外,除了不算日本刀外,還被列入取締並銷毀的刀有哪些呢?被稱為昭和刀(筆者對此名稱很有意見,因為昭和時期訂製刀領域中也有相當傑出的刀匠,如宮入昭平、靖國刀匠們及被選為昭和最上大業物的小宮四郎國光。故筆者認為應稱為昭和"軍刀"才對)、滿鐵刀、造兵刀等等未經折疊鍛打過程的素延刀、半鍛鍊刀、特殊不鏽鋼刀,或者造型像是日本刀但卻未經過像日本刀一樣程序所生產的產品(如日本居合刀大廠X州[居合]堂曾與大陸業者合作生產過的所謂清X作、兼X作等等鋼板刀)以及在外國製造的刀劍類(無庸置疑產地大多指對岸)均包含在內。只有特殊原因(試斬用刀或外國骨董刀劍)下,一定要擁有的話,就必須向「公安委員會」提出「持有許可」之申請,方能獲准收藏。

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日本的登錄制度尚有兩點例外值得注意如下:

  1. 雖符合日本刀資格認定的基本定義,但全身嚴重生鏽,再怎麼研磨也無法有美術價值。全身有著嚴重瑕疵,甚製造水準低劣者,亦無法或獲得登錄。
  2. 昭和26年至33年之間,以陣亡將士「遺骨代」代表紀念品為名目,申請登錄之各式軍刀不在少數。但昭和33年之後,便修法不再發給該類刀劍登錄許可了。
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足見日本除了基本定義中的規範外,還對美術價值之有無,作了嚴格限制。聰明的讀者們到此即會發現,若你手上的刀作工不佳又嚴重生鏽或瑕疵卻有登錄證!或者明明是昭和軍刀、滿鐵刀、造兵刀,卻有昭和33年以後發行的登錄證、甚至於還有刀保會發行的鑑定書!對這些鑑定書及登錄證的真假,可能要打上個問號了。

        在戰時,光是岐阜縣(關市為主要產地)每月軍刀產量就超過一萬把,全國總數加起來更為驚人。除了刀根處有明顯的"関"或者"櫻花"等刻印,足以直接判斷是否為昭和軍刀之外。因早期審查規定尚未十分嚴格,在審查時遇到了刀根生鏽,而且刀身有薄鏽,無法判斷是否是素延或經過折疊鍛打者。人非聖賢誰能無過下,就這樣偷渡似的登錄成功者也不在少數。只能說,只要是由人來執行的制度,總有無法避免的漏洞與缺失吧!

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無登錄制保護下如何判斷真偽

部分收藏家所收到的,多為長滿深鏽的軍刀,想要透過地肌的有無、判別是真刀還是昭和軍刀,可說是難上加難。抱持碰碰運氣的心態硬著頭皮購買,往往是枉交學費給店家。這裡提供幾個判斷昭和軍刀(包括 滿鐵刀、造兵刀等等未經折疊鍛打過程的素延刀、半鍛鍊刀、特殊不鏽鋼刀)的簡單方法。

一、面對深鏽的刀身時,對地肌的有無,刃紋燒製等等特徵非常難以判斷。不過,可以從刀姿的檢視,看出是不是昭和刀。即昭和的軍刀刀身造型有一定的規格,工廠必須依規定來生產才行。首先,其刀身長度一定是二尺一寸至二尺二寸之間(扣掉刀履ハバキ長度,約60至65公分左右)。其次,刀尖線條如橫手線等除非已被整理過,否則都不會很明顯,而且為利於砍劈,刀尖部位看起來較大,有些頭重腳輕的樣子。

二、面對已經研磨整理過的刀身時,要觀察的部分就簡單多了。首先,刀根最有可能會刻上銘刻,有仿冒真正刀匠者(不論一流甚至三流刀匠,都曾經慘遭仿冒)、有的則刻上持有人俗名或保持無銘刻的狀態。不過,不刻銘刻還好,一旦這樣做時,反而是最容易被看破的。另外,只要是未經過折疊鍛打過程的素延軍刀刀身最易識別。先觀察其燒刃,刃紋中不會有很多"沸にえ"的結晶體,看起來就淡淡的霧濛濛的。匂口的線條則看起來粗粗的、假假的沒什麼變化(亦常看到有刻意燒出三本杉或蟹爪紋等刃紋者),不會有真日本刀的燒刃所固有緊實堅固的真實感覺。

將兩者放在一起,加以比較就能瞭解筆者所說的意思。總之,以昭和軍刀改造的偽物相當多,只要多看幾次昭和軍刀,不要忘記其特徵並謹慎小心,就不會上當了

昭和大量生產軍刀

昭和大量生產軍刀

現代刀匠鍛造日本刀

現代刀匠鍛造日本刀

後記:其實只要賣方不刻意隱瞞事實,能在行情價之內買到一把品相完好的軍刀,就算賺到了。而且,市面上的軍刀雖八成以上都是昭和軍刀,但也有少數作工精良的訂製日本刀在其列。筆者曾造訪東京市內刀劍杉田,正與杉田老闆話家常時,一位日本小胖哥帶著一把98式軍刀走進來。原來是早跟老板約好要以刀換刀。

好奇的我厚著臉皮借此刀一覽,真驚為天人也,軍刀不都是粗製濫造的鋼板刀嗎?怎麼會有摺疊鍛打的良刀……!一問之下,對方回答此刀是岐阜縣的初代兼道刀匠在戰時接單打造的,因來不及上戰場就這樣保存下來,今天特地來用它來換購新新刀收藏。能與此刀相遇並鑑賞,那天的運氣真好極了,也一新我對軍刀的刻板印象。



腰物奉行屯所大哉問(提問專區)

本人於日前整理丈母娘家發現一刀,如先生網頁日本刀的偽物篇第一個圖片所示(刀鞘有真皮包覆)幾乎完全一樣,不知是否為日本軍刀呢? 亦不知是否哪裡有人會收購呢? 價格大略為何呢?還請先生指點一二.  甚為感謝!!

歡迎到訪,綜合本章所揭內容,可知不能單從外型判斷價值,應自實際狀況來沽價.軍刀熱潮已經退燒許久,記得數年前,沒生鏽的長刀(超過60公分 )平均在5-8萬之間,短一些(低於60公分)則在2-5萬間吧!刀店或古董店則以前述價格的5成收購.有生鏽者通常會更低,視實際狀況而定.一些經營軍品的部落格格主或古董店應該都會收你的刀.

我想這應該是最早的ISO品質認証吧~難怪日本貨在國際市場一直都是高品質的代表,不是沒理由的~

對極了,一切都跟歷史演變及民族性格有關,有空將兩國的槍砲法做一比較,優劣自然就會一目瞭然.不過,日本規定讓他們的刀匠一年只能造24把刀,對一些無鑑查也好一流刀匠也好,生活上還不會造成困難.但此規定也逼的少數二流刀匠想盡辦法配合不法肩客鑽法律漏洞,大賺黑心錢.

最後一張的那個現代刀, 最右邊的那把刀的切先和刀身的刃文怎麼是不連貫的? 還是因為是大帽子的切先有另外處理而磨掉的?

大哉問,終於有人發現我的苦心了,我喜歡.先看看刀尖(帽子或切先)以下,從刀刃起到到刀背(鎬)橫向看可分三區.為燒刃區+平地+加鎬地.三區的磨刀石及研磨修飾方法各又不同,造成照片中所呈現的三種顏色.燒刃如潔白,平地如鐵灰,鎬地如鏡面.(像隻大白鯊)

再回到問題,刀尖研磨又跟上述部位不太相同,而是以竹籤推刃豔石以尺為標準磨出菱線後,再放在貼有另一塊更軟的刃豔石的彈力竹台上,慢慢的推磨而成.所以,橫手線到松葉尖之間區域(不含小鎬地)的顏色,又跟上述三區不太一樣了.

兄台所見,簡單來說是因為全體色澤不同再加上角度無法呈現整體造成的.換個角度看就不會這樣了.

像這樣的發問真希望能多多益善,有點閒慌慌了.

關於二戰後的日本刀, 我也繳過一些學費, 不過~~後來轉手賣掉也沒了到,但是就我目前現有的三把日本刀, 不知道算不算是撿到寶, 都是整理乾淨後才意外發現的

但是要在銹蝕髒污看不到地肌的狀況下要欣賞一把古刀實在是很不容易, 反而要從刀姿的美觀(棟, 鎬筋和地是否平整的鍛造功力, 手工打造的不可能完全平整, 多少會有點搥打的痕跡), 刀身的樣式(先返, 鳥居或是腰返), 刀身的寬窄的變化, 切先的樣式(一般切先, 小切先, 大切先, 豬首切先)和完整性, 刀刃的形式(蛤刃, 平刃, 內反), 要綜合很多條件判斷

除了上述外, 看的到地肌和刃文的狀況下, 依照流派的製作方式和特色去分辨地肌, 沸和匂的狀況以及刃紋的燒制, 刀身上有無映的狀況, 刃文在足方面的發展(稻妻,金筋, 流沙,逆足, ..等)和刃紋(皆燒, 濤亂, 小亂, 個式丁子, 三本杉, 互目, 數珠..等等 )的樣式

對於上圖中切先和地的刃紋不連續, 我有不同的看法, 因為日本刀的研磨中是先邊磨邊染上刀身上的青黑色部份, 最後才磨出橫手和切先, 所以在這個部份, 切先和地青黑色的地方會不連續, 反而要看芒子的樣式完不完整和刃紋間是否連續流暢, 除了蒲菖造和平造的刀因為沒有橫手所以刃紋磨成青黑後會是連續的, 只要是有橫手的鎬造日本刀都有這種現象

謝謝回應,兄臺所購之刀應屬掘出物,能檢到寶固然是好事,但風險(對岸的仿照品及鋼板刀充數者)相對較大.而臺灣一向缺乏研磨人材,買回再整理也有蠻大的挑戰(不怕被砂輪機磨壞的話!).建議今後購刀是否能參照拙作(怎麼樣的日本刀值得買)篇,向日本直接購買會比較好. 兄臺所言鑑賞方法,許多網路資料也好書籍也好早有提及.搞不好已有人能倒背如流(現在的小朋友都很聰明).您應可看出,吾人為文至今是帶有些許批判及破除迷思的方向構思,在日本人寫的書也是很難見到的(日本現在說真話的人也不多了).只怪我工作實在太忙,無法一時間將腦子裡的東西寫出來補充:

其實是,刀尖的燒刃中沸有磨出來,匂線(口)卻看起來沒磨出來(少到成為視差).故呈沸有相連而匂線卻是中斷狀態.很多新作刀的照片都拍成這樣.實物看起來則沒這問題.至少我的舊愛四郎國光就不會.

某網紅的古刀,看來應是山西大量生產的早期八雲肌低仿日本軍刀,在大陸到處都是,(因為我也高價買過一把)現在大陸高仿的技術己形成,不會再有這種低仿刀出現了...

其實,只要能為持有人帶來快樂的話,就是把好刀了.持有人不快樂的的話,就算最上大業物三善長道或多々良長幸在手,一樣沒用.問兄臺一個問題:當你的好朋友很高興的跑來告訴你,說他買到一把虎徹,要你看一看.你會怎麼回答他呢?

  1. 哇!那可真不得了,改天我一定到府上瞧一瞧這名刀,開開眼界才行!
  2. 喔?那可是了不得的刀阿,銘刻沒問題吧.快給我看看是不是假的!
  3. 不是開玩笑吧!這可不是一般人買的起的耶.我最近很忙,沒看到沒關係啦!

答案取決於你的心態與鑑定能力,你選好了嗎?

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世界上沒有其他兵器與日本刀有相同製作工序。 世界上亦可見各類以黃金和珠寶裝飾的美術刀劍,而日本刀則是因為玉鋼為材料,且未經溶解直接摺疊段打,造就出堅固,韌性且鋒利的美術品。 刀可以是殺人刀;也可以是活人劍。云「破邪顕正」,鑑賞刀匠注入靈魂所鍛打之名刀時,能去除心中的邪念使人思無邪,正是隱藏在日本刀的神祕力量。
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欣賞一把日本刀時,也許每個人的感受都不盡相同,但日本刀之美所給我的深刻印象是,它本身即帶有使心靈平靜的淨化能力。靜靜地欣賞日本刀時,彷彿在大自然中深呼吸一樣,不知不覺間感到神清氣爽、非常療癒。
『刀劍實用論』是水心子正秀的著作之一,也是鍛刀的中心思想。 日本刀三要素----- 「鋒利、不易斷刀、不易弄彎」。必須先達到這三個要素,才夠資格成為一把重視武用的日本刀。 新新刀期刀匠水新子正秀用「刃味」(じん み)一詞將這三個要素統合而為一,認為刃味才是評斷一把好刀的標準。
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