斷裂幽明—曠古赤禍之源（十五）

作者：He ChangMing

民國 20 年 8 月 17 日，蔣公自江西九江返回南京，看到沿江的水災，非常悲痛，他在日記中說：“此為餘一人不德之所致，竟使天災兵禍、浩劫至此！敬求上帝，殛誅餘一人，以安蒼生！不使餘日加罪孽，貽害兆民！不使餘日受苦痛，以活受地獄之慘悲也！”。蔣公面對天災，反省到“此為餘一人不德之所致”，而毛匪面對它製造的絕對人禍卻絕無反省，或歸罪於國內的“階級敵人” 毛匪將農民餓死歸罪於階級敵人，徹底違背了中國文化之仁。仁即天地萬物一體，表現在政治即孟子所言“稷思天下有飢者，猶己飢之也”。這既是士大夫的道德自覺，又是政府面對百姓苦難時不可推卸的政治責任。毛匪將“猶己飢之也”變為了“由己飢之”（毛匪的高指標徵收、反瞞產運動，名為徵收，實為沒收）。本來是“由己飢之”，毛匪卻要歸罪於“一小撮階級敵人”。將自己所造罪孽歸因於一小撮“階級敵人”、“敵對勢力”、“反華勢力”、“台獨分子”……再假借“維護大多數人利益”的名義鎮壓這“一小撮”人，這是共黨從未更改的無恥手法。民國 38 年（1949 年）之後，被共黨所殺的“一小撮”人已達一億。共黨假借“大多數人”的名義奴役“少數人”，共黨所謂的“大多數人的利益”僅僅是共黨的利益。因共黨定於一尊的極權制度，所以共黨的利益只是黨魁及其附庸的一小撮人的利益。因此，共黨以“大多數人”的名義奴役“一小撮人”，實際上是共黨黨魁及其附庸的一小撮人奴役絕大多數人。