餓死
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地點：美食廣場．主舞台
空氣凝固了。
餓死鬼王的「飢餓規則」像一個巨大的黑洞，貪婪地吞噬著周圍的一切。
那些中招的探幽者們，不僅僅是靈力被吸乾，他們的眼神變得空洞、絕望。
因為這規則勾起的，不僅是肉體的餓，更是內心深處的情感缺失。
「好餓……為什麼沒人愛我……」
「好餓……為什麼我永遠比不上
今年律師錄取人數又創新高
律師全聯會在唉嚎，說會讓所有律師都沒飯吃
我也是執行業務者
我的想法是，與其搶一塊小餅
有人撐死、有人餓死
不如想想辦法把餅做大
大家都有得吃不會餓死比較重要
同道間應是戰友、不是敵人
相互幫忙、一起成長共好
一起把案件完成、一起分享利潤
我們最重要的，要有飯吃，不是嗎?
若鏡中走出一個完美的幾何鏡像複製人，由於其身體的胺基酸和醣類與地球生命完全相反，他的消化酶無法識別並分解天然食物，所有蛋白質和碳水化合物對他而言都是不可利用的化學惰物，鏡像人最終將無法消化食物而餓死。
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◎第十五章★盛大的活動總是從前夜祭開始
壹色焦急地回到木造宿舍，猛力接連拉開宿舍大門與房門，最後他衝到露天石板地的浴池外頭，掀起竹簾。
裸著上半身的阿夜正泡在圓形的石池中，一臉沁涼地拿著蓮蓬頭向庭院中的花朵噴水。
「不，我……我是順便澆花呀！」彷彿怕被壹色指責般，阿夜憨厚地先辯白道。
1959年底至1961年夏，四川省滎經縣發生了大規模餓死人事件，群眾要求開倉放糧被拒，數萬人因此餓死，被稱為「滎經五九事件」，又稱「滎經慘案」。這起慘案是四川大饑荒的典型案例。
花蓮馬太鞍溪堰塞湖洪災造成嚴重傷亡，但花蓮縣府卻迴避疏散不力的質疑，將責任推給中央。鍾沛君「無人因沒吃便當餓死」言論凸顯國民黨執政漠視災民需求。便當事件暴露縣府資源調度無能，致使上萬便當腐壞無法分配給災民志工。《新聞面對面》平台則助長鍾等人煽動性言論，淡化實質問題，讓政治表演取代真相探討。 [1]
從前有一戶富貴人家，老爺往生後，獨生子繼承父親留下來的田宅與金銀珠寶。然而，這戶人家的母親平時喜歡布施食物給乞丐，讓兒子心中非常不悅。老爺往生後，兒子狠心的對母親說，「從今天起，家裡的一粒米都是我說了算，妳不能拿我的米去給乞丐吃。」母親雖然難過兒子的吝嗇和不通情理，私下依然偷偷拿食物救助貧苦。有一天
我，自灰燼中走來，灼熱的，逆寒的，是甚麼，燒去我一身繁華，火，灰，燼，遠方不見霾，灰中泥身我，一片灼光，原來，光，也是黑暗。
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遠方漸霾，回首亦然，從何去向也，想必，這是諸鬼的疑問。
漸漸的，清透的藍霧，向我拂來。
真正的宗教之師，不是奪走生命者，而是願為生命負責者；不是令你否定現世者，而是引導你在現世中活出神意者。
超過四百具屍骨，蜷縮於樹根與泥土之間，他們不是被槍殺、不是瘟疫，而是選擇了最緩慢也最神聖（自認）的死法——斷食，以赴天上的國。
