【中東新聞 Podcast】076 土耳其又怒嗆歐盟？《刺客教條：幻象》為什麼選擇阿拔斯時代的巴格達？
閱讀時間約 1 分鐘
埃爾多安說土耳其對歐盟已不抱期待，是認真的嗎？
《刺客教條：幻象》上市了，這次主角身處阿拔斯王朝動亂前夕？
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在三世紀到七世紀初，歐亞大陸上只有兩個世界霸權長期存在。一個當然是地中海的羅馬帝國，另一個就是他們永遠的宿敵，波斯薩珊帝國，又稱為波斯第二帝國。
薩珊帝國幅員廣大，影響力輻射至整個中亞、中東。軍事上多次擊敗羅馬帝國，甚至一度把東羅馬逼到亡國的絕境。政治、文化都十分精緻，連對未來伊斯蘭世界的形成都有
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
拜占庭的歷史，有好幾次急轉直下的危機。較為人所知的，比如說伊斯蘭崛起下，帝國喪失敘利亞、北非等超過一半的國土。或者在1204年，帝國居然為本該是友軍的第四次十字軍東征攻陷。以及當然，1453年滅亡於鄂圖曼土耳其。
而在這些危機中，於東亞較少為人知、但在中世紀有絕大影響的，發生於1071年的一座亞美
在十一世紀後半葉，拜占庭帝國同時面臨內憂外患，處於崩潰邊緣。此時原先屬於帝國核心領土的小亞細亞（今日土耳其），逐漸為賽爾柱土耳其人占據。其中一個著名首領，叫做蘇萊曼．伊本．庫塔爾米什。
蘇萊曼兵力強大，而且極精於外交計算。在他任內，拜占庭有一連串的軍事叛亂，導致帝位快速更迭。蘇萊曼見那些皇帝和叛
鄂圖曼帝國居然是咖啡廳的起源地？包著頭巾的鄂圖曼文青最愛BL文學？關於鄂圖曼帝國的幾個有趣問題，與您分享
先說，在鄂圖曼土耳其帝國征服巴爾幹以前，巴爾幹半島長期在東羅馬／拜占庭帝國的全方面影響下，希臘語本來就很興盛了。
當土耳其人到來時，我們可能會想像波斯語、土耳其語或是阿拉伯語會取而代之。然而並沒有。
因為鄂圖曼帝國相比起直接統治，省心省力的間接統治更符合其心意。
而與這個理念相輔相成的，則是鄂
「空白」的伊斯蘭史？真正空白的是我們貧乏的腦袋
本書講伊斯蘭發展史，是從創始者穆罕莫德的崛起談起，經歷了麥加、麥地那的戰鬥，與歷代哈里發（伊斯蘭的宗教及世俗的最高統治者）的擴張與轉型，打敗了拜占庭帝國和薩珊波斯帝國之後，取得了敘利亞、伊拉克、埃及、北非、伊比利半島，最後成為定都巴格達的伊斯蘭帝國…
從前說「北歐神話」來自「埃達」(edda)，「維京傳奇」則來自「薩迦」(saga)。若說埃達是神話時代的故事，那麼薩迦就是英雄時代的故事了。迄今，薩迦文學仍影響著當代的小說、散文、影劇作品，既使內容真實性未明，維京文化學者仍需參考它。薩迦究竟是怎樣的創作？
在三世紀到七世紀初，歐亞大陸上只有兩個世界霸權長期存在。一個當然是地中海的羅馬帝國，另一個就是他們永遠的宿敵，波斯薩珊帝國，又稱為波斯第二帝國。
薩珊帝國幅員廣大，影響力輻射至整個中亞、中東。軍事上多次擊敗羅馬帝國，甚至一度把東羅馬逼到亡國的絕境。政治、文化都十分精緻，連對未來伊斯蘭世界的形成都有
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
拜占庭的歷史，有好幾次急轉直下的危機。較為人所知的，比如說伊斯蘭崛起下，帝國喪失敘利亞、北非等超過一半的國土。或者在1204年，帝國居然為本該是友軍的第四次十字軍東征攻陷。以及當然，1453年滅亡於鄂圖曼土耳其。
而在這些危機中，於東亞較少為人知、但在中世紀有絕大影響的，發生於1071年的一座亞美
在十一世紀後半葉，拜占庭帝國同時面臨內憂外患，處於崩潰邊緣。此時原先屬於帝國核心領土的小亞細亞（今日土耳其），逐漸為賽爾柱土耳其人占據。其中一個著名首領，叫做蘇萊曼．伊本．庫塔爾米什。
蘇萊曼兵力強大，而且極精於外交計算。在他任內，拜占庭有一連串的軍事叛亂，導致帝位快速更迭。蘇萊曼見那些皇帝和叛
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當土耳其人到來時，我們可能會想像波斯語、土耳其語或是阿拉伯語會取而代之。然而並沒有。
因為鄂圖曼帝國相比起直接統治，省心省力的間接統治更符合其心意。
而與這個理念相輔相成的，則是鄂
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本書講伊斯蘭發展史，是從創始者穆罕莫德的崛起談起，經歷了麥加、麥地那的戰鬥，與歷代哈里發（伊斯蘭的宗教及世俗的最高統治者）的擴張與轉型，打敗了拜占庭帝國和薩珊波斯帝國之後，取得了敘利亞、伊拉克、埃及、北非、伊比利半島，最後成為定都巴格達的伊斯蘭帝國…
從前說「北歐神話」來自「埃達」(edda)，「維京傳奇」則來自「薩迦」(saga)。若說埃達是神話時代的故事，那麼薩迦就是英雄時代的故事了。迄今，薩迦文學仍影響著當代的小說、散文、影劇作品，既使內容真實性未明，維京文化學者仍需參考它。薩迦究竟是怎樣的創作？