耶穌話語的隱藏含意4(密)
耶穌話語的隱藏含意4(密)
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開始經文吧!
1.耶穌說：...你在天國裡有五棵樹；不論夏天或冬天，它們都不會變，葉子也不掉落。認識這些樹的人，將不會嚐到死亡的滋味。
(多瑪福音19)
這五棵樹只是比喻,不是這世界所謂的樹
五棵樹代表五官,視覺 聽覺 味覺 嗅覺 觸覺
葉子不掉落就是指:不再有死亡
也就是不再有出生,因為沒有死亡就沒有出生
也就是不再有二元輪迴
整句話的意思是說:你達成天國的狀態後
不管你身體所處的世界是如何的二元轉動
你的五官都不會有任何二元感覺
且徹底認識五官的人,就不會嘗到死亡的滋味
也就是徹底覺醒了
以視覺來講:不再有美與醜,不再有好看與難看
以聽覺來講:不再有大聲與小聲,好聽與難聽
以味覺來講:不再有酸的與甜的,鹹的與苦的
以嗅覺來講:不再有香的與臭的...
以觸覺來講:不再有硬的與軟的,痛的與不痛的
要徹底認識你的感官,你的感官全都有二元性質
多數人被自己的五官帶著跑,成為他們的奴隸
你是他們的主人,而不是他們的奴隸,這要搞清楚
不認識他們的人,一直體驗痛苦與短暫快樂
2. 耶穌說：認識了父親與母親的人，會被他們叫做婊子(妓女)的孩子。(多瑪福音105)
這句話形容得非常到味
父親與母親不是這世界理解的父親與母親
父親與母親代表兩個對立的極性
婊子(妓女)代表獨立於兩極性的元素
婊子(妓女)是1,父親與母親是2
你若看過我之前視頻的人,到這裡你應該看懂了
但為什麼要用婊子(妓女)來形容呢?
因為兩極性的對立面就是一
他們性質相反但不是相對性
也就是從兩極性的角度來講
若是有人看清有人覺醒,就沒有人供應他們能量
他們會土崩瓦解,所以他們就稱他為"婊子(妓女)"
不知你能否看懂...
他們就是小我體系 撒旦 墮落天使
妄想 分別 執著 貪嗔癡 ...等與一相反的性質
這節經文如果換種角度表述,可以這麼說:
認識二元性質的人,就是上帝的孩子
這樣理解了吧!
但耶穌把二元性擬人化,所以從他們的角度
那獨立於他們的第三個元素
他們會稱為為婊子(妓女)
因為第三個元素已經嚴重危害到他們了
任何人看清二元性,小我體系將無法繼續生存
今天有人危害到你,正常人都會罵對方
就只是這樣...沒別的
3.耶穌說：「知道盜賊從哪裡進來的人有福了。在盜賊進來之前，他就可以起身，聚集他的[…]，準備好武裝。(多瑪福音103)
賊就是小我體系 撒旦 墮落天使 妄想分別執著
賊永遠都來自你的感官
之前視頻也告訴過你,心念的後援部隊就是感官
賊的後援部隊切斷,心念也會跟著解體
當感官暫停與感官對象接觸時
心就會呈現原本的型態
所有的賊,都源於感官,這些之前都有告訴過你
當然不是要你整天閉關整天收攝六根
你來到這世界就是要體驗感官
而是要停止那些沒必要的感官體驗
有沒有必要,你的心會告訴你
4.耶穌說：「父親的天國，就像是一個女人帶著一罐麵粉。當她走在離家遙遠的路上，罐子的把手破了，麵粉一路倒出來。她沒有發現這件事，也不知道有問題。當她到家放下罐子，才發現罐子空了。」(多馬福音97)
解釋:麵粉就是小我體系 妄想分別執著 撒旦
墮落天使 二元性 貪嗔癡
回家的路上,麵粉一路倒出來
代表越接近本體,二元性程度越低
也就是小我體系越弱 執著越少
到家之後,麵粉就沒有了
到家之後,二元性概念=0 墮落天使=0 小我被滅
回家的路途中,她沒有發現麵粉少了
代表這是自然而然的過程,不知不覺中
二元性就降低了 墮落天使就降低了
5.耶穌說：「認清你面前的東西，隱藏的東西將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不顯現。」
(多馬福音5)
意思是:隱藏在內心的東西
最後都將呈現在外在世界
沒有任何存在內心的東西,不映射到外在世界的
6. 耶穌說：「被人吃掉的獅子有福了，而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了，而獅子將要變成人。」(多馬福音7)
獅子就是比喻慾望 恐懼 小我體系
被慾望 恐懼吃掉的人,有禍了
恐懼與慾望將占領整個人(變成人)
被人消滅掉的恐懼與慾望有福了
慾望恐懼被消化成人(變成人)
7.耶穌說：「要是你們已經找到起點，還要尋找終點嗎？終點就是起點所在的地方。站立在起點的人有福了：那人將知道終點，而不會嚐到死亡的滋味。」(多馬福音18)
終點就是起點,開始的地方就是結束的地方
8.耶穌看見了一些小孩在吃奶，他就告訴門徒：「這些吃奶的小孩，就像是那些進天國的人。」(多馬福音22)
小孩子單純,二元性低
9.耶穌說：「有三個神的地方，他們就在神裡面。有二個或一個的地方，我就與他同在。」
(多馬福音30)
了解這句話,必須先了解希伯來聖經
創世紀第一章第一節:起初,神創造天地...
這裡的神在希伯來原文Elohim
代表複數,而且是三
也就是神的三個性質,也就是你的三個性質
三個神,就是梵天(開始) 毗濕努(中期) 濕婆(結束)
兩個神,就是梵天(開始 創造) 濕婆(結束 毀滅)
一個神,就是毗濕努(中期 遊戲中)
耶穌的意思是:
有三個神的地方就是"本體本身""造物主本身"
佛教管他叫"一真法界"
有兩個神的地方就是"天國"
大乘佛教管他叫"四聖界"
有一個神的地方就是"有二元輪迴的世界"
佛教管他叫做"六道或六途"
也就是有兩個或一個的地方就是所謂"十法界"
有三個神的地方叫做"一真法界"
這樣你應該會比較好理解
而我們在這世界講的與本體合一
只是在外圍,並不是真的與本體合一
而是從我們這個角度來講是合一
但只是在四聖界,也就是跳出輪迴的地方
還不到所謂"一真法界",也就是造物主本身
不知你能否看得懂
10.耶穌說：「一座城建在高山上，有了防衛就不會倒塌，也不會被埋沒。」(多馬福音32)
那座城就是你,防衛就是控制心念
建在高山上的意思就是:遠離感官享樂
所以不會被五慾六塵給淹沒
換種方式講:在高山上的城
雖然不會被雨水土石流或其他自然現象給埋沒
但會有賊與敵軍,進入與攻擊
所以有了防衛,就不怕倒塌
雨水土石流就是感官享樂
賊與敵軍就是心念的誘惑
