「絲路光華—敦煌石窟藝術特展」12/16開展

更新於 2024/12/09發佈於 2023/12/10閱讀時間約 5 分鐘

◎文／圖敦煌研究院、佛陀紀念館

世界文化遺產玉門關遺址—小方盤城

「絲路光華—敦煌石窟藝術特展」盛大展出，將讓台灣民眾驚艷，於2023年12月16日至2024年4月21日，橫跨元旦與農曆春節，讓很多想旅遊敦煌卻又畏於路途遙遠體力不足而怯步不前。現在，不用跑老遠，在佛光山佛陀紀念館就可以一睹敦煌石窟，深入探索敦煌文化及敦煌佛教藝術。

西域商隊莫高窟第420窟敦煌研究院藏

西元前138年，漢武帝派張騫出使西域，建立了漢朝與西域各國之間的聯繫，促進了沿途各民族經濟文化的交流融合，擴大了中華文化的內涵，對後世影響至為深遠。絲綢之路開通後，中西貿易往來十分活躍，絲綢古道上展現出一派商埠繁榮、人文薈萃的興旺景象。

張騫出使西域圖莫高窟第323窟初唐敦煌研究院藏

第一單元：絲路漫漫

張騫出使西域，將溝通歐亞大陸、以絲綢貿易為代表的中西商道連接起來。這條從長安出發，經河西走廊，出敦煌通往西域，直趨中亞、印度、西亞，以至歐洲大陸的陸路交通道路被19世紀德國地理學家李希霍芬稱「絲綢之路」，沿用至今。絲綢之路是貫通歐亞大陸的主要幹線、互通有無的商貿大道，同時還是開展文化交流與匯通的橋梁。它的開闢，促進了古代中國與絲綢之路各國友好往來和相互瞭解，對古代東西方的政治、經濟和文化的進步起了重大作用。在這條綿延的漫長古道上，敦煌一直是絲綢之路文化交流的重鎮。這裏有月牙泉名聞遐邇，有雅丹地貌鬼斧神工，有兩關懸泉蒼涼悠遠。西元前後，印度北傳佛教沿著絲綢之路的阿富汗、中亞、塔克拉瑪幹大沙漠南北側，全面傳到西域，接著傳到了中國，並繼續向東擴散，最遠到達朝鮮和日本。隨著佛教的發展和佛教文化的廣泛傳播，佛教藝術也在敦煌蔚大觀。

六字真言碣敦煌莫高窟第61窟元代至正八年（1348）

第二單元：千年營建

莫高窟開鑿始於前秦建元二年（366），據武則天聖曆元年（698）立《大周李君莫高窟佛龕碑》載：「莫高窟者，厥初秦建元二年（366），有沙門樂僔，戒行清虛，執心恬靜，嘗杖錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿岩，造窟一龕。次有法良禪師，從東屆此，又於僔師窟側，更即營建。伽藍之起，濫觴於二僧。」自樂僔在鳴沙山麓開鑿了莫高窟的第一個洞窟起，燦爛的敦煌佛教藝術從此誕生。

莫高窟

敦煌石窟，是敦煌及周邊地區石窟之總稱，包括敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟、瓜州東千佛洞和肅北五個廟石窟。這些石窟風格相似，脈絡相承，其中以敦煌莫高窟創始年代最早，規模最大，延續時間最長，包羅了中原、犍陀羅、笈多、龜茲、藏傳、波羅，尼泊爾等藝術風格及樣式。敦煌石窟藝術用建築、壁畫、塑像的載體將宗教信仰中的慈悲、奉獻、自覺、善行、利眾等意旨與中國文化圓融、實踐、思辨、和諧的人文內涵相結合，生動體現了中華文明連續千年不間斷的生命力和生生不息、吐納百代的獨特稟賦。敦煌石窟是石窟藝術最全面、最完整和最具代表性的寶庫，包羅了中國傳統的藝術精神，是研究中國佛教傳播、民族文化發展、古代文化交流及佛教藝術史彌足珍貴的資料。

說法圖莫高窟第322窟初唐

第三單元：燦爛佛宮

敦煌莫高窟藝術，是在傳統漢晉藝術基礎上，吸收融合外來藝術的營養，形成具有中國風格的佛教藝術，是融建築、雕塑、壁畫三者於一體的立體藝術，生動地展現了中古時期中國千餘年間的社會生活畫卷；是世界上現存規模最大、歷史延續最悠久、保存較完整、內容最豐富、藝術最精美的佛教藝術遺存，代表了西元4至14世紀中國佛教藝術的高度成就，是中國美術史上不可逾越的篇章。

拜塔起舞莫高窟第23窟盛唐

第四單元：世俗百態

敦煌石窟藝術中反映社會生活的方方面面。以敦煌石窟藝術來說，雖然大多以佛教內容為主，但用以表現佛教義理的畫面素材，是取自當時的現實生活，諸如城垣屋宅、亭台樓榭等建築、家居飲宴、婚喪嫁娶、生子育兒、衣冠服飾等民俗風情，耕田、狩獵、紡織、釀酒、鍛鐵等生產場面和生產工具、步兵、騎兵的戎裝、兵器和戰爭場面等，它在某種意義上是表現了一千年的古代社會生活的第一手數據，是非常珍貴的文化數據庫。我們從中可見到不同的生活素材，以及不同文化元素的交融。

携虎行腳僧絹畫唐法國盧浮宮藏第1138號

第五單元：石破天驚

1900年5月26日，道士王圓籙於第17窟（現編號）中偶然發現「藏經洞」，裏邊藏有從西元4世紀到西元14世紀各種歷史文本、絹畫、刺綉等文物5萬多件。藏經洞的發現是中國乃至世界20世紀最偉大的考古發現之一，是人類文化藝術史上永載史冊的大事，它與殷墟甲骨、明清內閣檔案大庫、居延漢簡一起被稱20世紀中古文獻的四大發現。