斷人法身慧命的因緣果報(2)
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斷人法身慧命的因緣果報(2) 淨空法師講述
聖賢的教化，古德有比喻啊，人天眼目啊，黑暗燈明啊，你要障礙，罪過就大了。你害一個善人，尤其是陷害一個從事社會教育工作的人，教化一切眾生的人，罪過不在受害人結罪，是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了，你把一切眾生學佛的機會給斷了，這個罪重了，這個比殺人身命還要重。所以《發起菩薩殊勝志樂經》一開端第一段，你們看看，有兩個法師講經說法的，教化許許多多眾生，那麼有幾個看到這個法師，好像是得到名聞利養，他心裡難過，嫉妒障礙，想盡方法來破壞他，使跟他學習的人產生誤會，對法師失去信心，接受佛法教學的機會啊，完全失掉了、破壞了，罪過墮阿鼻地獄啊。墮落地獄多少年呢？你們去看經，一千八百萬年，這是講我們人間這個時間啊，他在地獄裡所感受的時間，無量劫啊，地獄跟人間時差不一樣。一念的惡心鑄成大錯啊，斷一切眾生的法身慧命啊，這個惡還得了嗎？與兩個法師，說實在的話，與他沒有什麼大的影響，受害的，是無量眾生啊，你害的害兩個人，但是連累的無量眾生不能得佛法的利益。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
聖者之心，如照世明燈，
先教人覺察自心，明了種種得失、禍福的因由，
人們便可以修改痛苦及痛苦的因，廣種快樂及快樂的因。
如能潛心聖人之學，便是點亮自己的心燈。
這盞燈會照亮自己，也會照亮他人。
有一天，會照亮世界。
—引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
光師傅說心經2
作者 慧光法師/菩薩寺廟 IBS 總住持
2022 維摩舍文教
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
覺醒是生命的開始
當我們正確地認識自己和環境的時候，自然而然就能消除心中的煩惱。
佛法講到最核心，就是般若。 (般若=智慧)
以情感為基礎建立
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
【何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相】初解：平等如夢幻，不起凡聖見，一切善惡都莫思量，如是離於相，則法體清淨。淨信眾生，生實想，外離一切相，「無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相」。是諸眾生，持戒修福，戒定具足，能發慧覺，得人無我、法無我之慧，人法俱空
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