【放生善行】明白「吃素」與「放生」究竟有什麼不同？
閱讀時間約 1 分鐘
好比一個賭徒願意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債 (戒殺吃素) ，再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清 (贖命放生)，如此才能真正走上正途。
吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。
吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以放生與吃素是一體兩面的，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
出自：《好生之德──戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
慈悲 龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂的生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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種什麼因，得什麼果，這是在地球上的基本法則。所謂的擺脫因果，不是說要如何遠離，而是要如何「善用」。
殺生吃肉的果報(1) 淨空法師講述
修福德多的人相貌好、壽命長，一生所做的都能如意，這種有福德的人不少啊。但是過去雖然修的有福德，如果沒有智慧，他會被福報迷了，去享福了，享福不知道修福，福享完了，惡道去了啊。享福的人他的物質受用比別人要豐盛啊，最怕的殺生吃肉，貧窮的人家想吃，沒有
懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程，所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」。佛陀正法是改變命運的靈丹妙藥，修一天的福，得一天的善果；起一念的真誠懺悔，消近身的災劫惡報，福禍從來由心境所生。從自心著手，時時反省、慚愧懺悔，自身能消災免難，大則至家國風調雨順、國泰民安。
放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
什麼是放生？放生就是看到有生命的異類眾生，被擒、被抓、被關、被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，解救釋放的一種行為。
為何要放生？簡單地說，放生就是還債，還累劫多生以來我們無數的殺債。我們大部分的人，在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，所以現在我們出錢出力來救
放生功德無量無邊，不可勝數，舉其大要述說如下八大功德利益：
一、無刀兵劫，免除戰爭殺禍。二、長壽、健康、少病。三、免天災橫禍，無諸災難。四、子孫代代昌盛，生生不息。五、多子宜男，所求順逐。六、官祿亨通，一帆風順。七、解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。八、合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」
此處的「齋」並非吃素，而是指反省自身、節制貪慾，進求更高層次的生活。
齋戒的種類
1.祭祀前的齋戒：祭典前三日停止食用葷食(亦不食蔥韮薤蒜等辛菜)，停止飲酒，停止房事，不飲酒，不茹葷，不問疾，不弔喪，不聽音樂。
2.還願的齋戒：許願應驗後的回饋行為。
3.戒律的齋戒：例如.佛教徒所持的長期守
心量多大福分就多大！我們在放生的時候，經常讚嘆說：「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
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