2024-10-02|閱讀時間 ‧ 約 0 分鐘

【靜思晨語法譬如水】20110602 - 常樂我淨 - 第62集

【靜思晨語法譬如水】20110602 - 常樂我淨 - 第62集

佛陀常常跟我們說,世間常、樂、我、淨。

這個「常」,佛陀跟我們解釋是無常,不過,凡夫就是把這種無常、不實、遷變當作是常、是實的、是永遠不變的。

所以因為這樣,這叫做常的顛倒,就是凡夫。

凡夫執著

將無常、不實、遷變

當作恆常、真實、不變

因此產生四種顛倒

凡夫四倒:

無常執常、無樂執樂

無我執我、不淨執淨

世間有什麼好說快樂的,其實都沒有,想清楚,真的,人都是隨著境界喜、怒、哀、樂,沒有真正的樂、真實的喜樂在我們的心裡,不過,我們凡夫無法理解。所以為了執,沒有樂,他去執樂。

無我,真的是無我。佛陀是這樣跟我們說。我們如果好好去思考,真的無我。頭是我嗎?腳是我?手是我?或者眼睛是我?嘴是我?它各有名詞。如果你把這些都當作是「我」,那就會亂掉了。「我」是全身的代名詞,分析到最後,其實沒有一個是「我」的相,沒有,佛陀這麼跟我們說。

凡夫就是在無我中執我,所以才有這麼多的煩惱、苦難,任何事端,不都是為了一個「我」字嗎?

佛陀跟我們說,不淨,我們偏偏要執淨。看,人世間真的是不乾淨,我們如果看到那些環保志工,每天都有那麼多的垃圾、那麼多資源可以收回來,那些資源的確很多都是髒的,不能用的東西,怎麼有那麼多?

還有我們自己的身體,進去醫院繞一圈出來,我們愈能瞭解。所以光是說人身就不淨了,凡夫光是為我這個不淨的身體,造了多少業呢?所以這都是凡夫。無常執常、無樂執樂、無我執我、不淨執淨,這叫做「凡夫四倒」。

凡夫「執有」

認為人間一切

有常、有樂、有我、有淨

因而爭鬥不休

造作無量業

若能化四倒為正見

清淨智慧自然展現

還有一種是「二乘四倒」。二乘就是聲聞乘、緣覺乘。

聲聞就是出在有佛的時代,他用耳朵來聽,聽佛陀所說法的聲音,從聽而體悟、瞭解,這叫做聲聞。是依聲音來體會道理,這叫做聲聞乘。

依佛陀的教法

體悟四諦

苦諦、集諦、滅諦、道諦

稱為「聲聞乘」

緣覺乘,就是以十二因緣,來看外面的境界,在四季輪替的時候,看外面的境界,去觀十二因緣。他出生在無佛的時代,憑著他的智慧,在四季中去觀察,春夏秋冬,觀察天地萬物的變化,他去體會。他從人去觀察生老病死,還有我們人來到人間,在生老病死中,就是要具足十二因緣。在這樣的生死輪迴中,他體悟了,這就是獨覺。

十二因緣:

一 無明  二 行

三 識   四 名色

五 六入  六 觸

七 受   八 愛

九 取   十 有

十一 生  十二 老死

所以聲聞是依佛陀的教育,來體會四諦法,這叫做聲聞。緣覺是依四季天地萬物去體會、去瞭解十二因緣法,所以叫做獨覺。

這兩種都是,對凡夫來說他們是聖者,因為他們瞭解道理,不過,他們的瞭解就是執,執在哪裡呢?他執在一切都「無」。佛陀告訴我們的是中道,不能執空,也不能執有。凡夫執有,二乘執空。

佛陀告訴我們,有涅槃寂靜的境界,如果能體會佛法,我們的心境,在這種涅槃寂靜當中,這就是永恆的。所以常樂我淨,就是清淨的世界。但是二乘執空,所以因為這樣,我們在修學佛法都有障礙,障礙於執。

所以小乘學者執於偏空,所以他們就會獨善其身,只守護自己,就不會去兼利他人。佛陀就是要我們守中道,行於中道,我們大家要知道人生無常,知道無常的道理,我們凡事事相就看得開,不會被世間的事相綁住。

譬如我看到馬來西亞來的一封信,來報告大陸有一群人,從事人蛇集團,就是幫助人偷渡,把他們引渡到其他國家。這一般來說也叫做仲介、介紹。要幫他們介紹時,他們就說:介紹費我來包,只要五萬元的人民幣,我就可以幫你辦出境手續,幫你辦到有工作的單位,讓你在那個地方,可以真正安定賺錢,但是要先付五萬元人民幣。

其中就有人信以為真,大陸若是貧窮的勞工階級,五萬元對他們來說很大,想要有五萬元當仲介費,就要去借,要不然就要去賣牛,去賣他們的稻穀,慢慢地集到五萬元。結果不少人就這樣被他們介紹到馬來西亞,開頭去的時候有工作可以做,去做建築工人。做了三個月,領一個多月的工資,馬幣一千多元,三個月才領到一個月。

同時三個月過去了,他們變成非法居民,開始在那裡領不到薪水。還要逃避警察的取締,所以常常在工作的時候,聽到有人來檢查了,警察來了,他們就要趕快跑。有時候要躲在草叢裡,有時候身上割得到處是傷,傷痕累累很無奈,想要回去不可能,因為他們已經沒有錢了。所以這群勞工變成在那裡流浪,哪裡有工地就去哪裡躲、去哪裡做,邊做邊躲。

所以有一回,這群國外的勞工,他們變成集中在一個小鄉村裡面,這個勞工團,除了來自大陸,還有印尼,也有菲律賓,就是非法外勞,變成集中在那個地方。那個小村莊變成外勞集中地。這個消息,被記者發現了,批露出來。

我們慈濟人看到這個訊息,問報社這個地方到底在那裡?記者開始帶著我們的慈濟人,就到這個外勞集中的地方。很可憐,沒得住、沒得吃、沒有工作可以做,只靠著泡麵,有的人還沒有泡麵可吃。

慈濟人看了實在是很不忍心,所以他們趕緊回頭到村子裡,趕快去幫他們準備一些米、油、鹽、菜和水果等等…,馬上沒多久的時間,回頭已經很豐富的東西送到位。這些外國的勞工朋友很感恩,多久沒有看到白米了?不曾吃到青菜了?何況是水果?我們可以想像這樣的境界,多麼歡喜、多麼感恩。從此開始,慈濟人,幾天就趕快送一些東西去,讓他們每天的生活可以平安。

同時也為他們奔走,願意回去的人,我們幫他們出旅費、幫他們辦手續讓他們回去。所以回去大陸,有三十六位同時回去大陸。這些人寫信來了,很感恩,感恩有這個團體,要問他們什麼名字?大家都說:我們的名字叫做慈濟。每個人都同樣的名字,叫做慈濟。為他們介紹慈濟是從台灣來的,介紹師父的理念,介紹慈濟在天下間、國際之間做了什麼事。你們如果要問我們是什麼名字?我們的名字叫做慈濟。

所以這群大陸的勞工朋友,回去了,寫了一封信來感恩,我自己也看得很感動。各位,為什麼他們要來受這個苦呢?不是真的,他當作是真的。世間有這種集團,這種虛偽的集團,這種人間的陷阱,但是貧窮的人,以為我只要到那個地方,我可以永遠得到解脫,我能在那裡賺很多錢。你看,他反而還要回去,賺錢還五萬塊。所以他們在信中說,他們回去還要很努力,才能還那時候的貸款。

看,世間有很多顛倒。要做勞工就在那個地方,要受苦也在那個地方,認真打拼應該也可以得到幸福,至少也有家庭天倫之樂。但是為了要追求,什麼是他所追求的?常樂我淨!以為常、以為樂、以為我、以為乾淨,世間的一切他都執為有,因為執有所以他就要負債,執有,所以他要吃很多的苦。

我們有一群可愛的慈濟人,他們的名字都叫做慈濟。看,他們都沒有我自己的名字,他們的名稱叫做慈濟,他們這樣做非常即時,那天去看知道他們很可憐,他們那一天就馬上去,解脫他們的苦難。你看,這是不是常樂我淨?因為他們的心一片乾淨,他們把天下的天地萬物,都當成是自己的事。所以要說我,就要說大我,這種大我的境界,就是菩薩的境界。

他破除了凡夫的四倒,同時也要破除二乘的四倒。

他破除空和有這兩項,這兩項加起來有八種顛倒。

「凡夫四倒」

加上「二乘四倒」

稱為「凡小八倒」

凡夫四倒:

無常執常、無樂執樂

無我執我、不淨執淨

二乘四倒 :

常計無常、樂計非樂

我計非我、淨計不淨

菩薩不求回報,因為眾生苦難。我付出、我安心、我歡喜。這種安心、歡喜,就是菩薩的心地境界。有沒有?有!凡是大家付出之後,不求得到什麼,只得到心歡喜。

學佛一定要走入人群

行於中道付出無所求

就不會「執有」而落入煩惱

或是「執空」而獨善其身

所以菩薩就是要破除八倒,八種顛倒。所說的八種顛倒,就是凡夫和二乘,凡夫執有四倒,二乘執空四倒,其實都在常樂我淨這幾個字中。所以請大家日夜,要常常提起警惕。請大家要時時多用心!

https://www.youtube.com/watch?v=jCYhd8r6qUk&list=PLYfJOvcvKb2T5IjAbV0OKv_0FAtyYAUVc&index=62

【靜思晨語法譬如水】20110602 - 常樂我淨 - 第62集

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