六度
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六度-布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
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其實，除了外在的惡龍之外，我們想想我們內心是不是也有一條暴龍呢？我們反省自己：是不是容易動怒？一發脾氣來怒不可遏，不但傷了別人也害了自己；如果持戒嚴謹的話，不僅能降伏外在的惡龍，也能對治內心的暴龍！
佛就告訴羅睺羅：「無慚愧人，妄語覆心，道法不入，亦復如是！」（意思就是：你這個無慚無愧的人，經常說妄語，覆蓋了自己清淨的心，即使有上妙的道法也無法入心，跟覆蓋的盆子無法裝水一樣！）
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
這則故事值得我們反省：年少比丘這樣思惟：如果為了自己活命，緊抓著浮板或救生圈，雖然可以避免沈入海底；但如果不遵守佛陀的教導，將永遠沉沒在生死輪迴的大海中，雖然沒有沈入一般的大海，但卻沈沒於生死輪迴的大海中了！當我們面臨生死關頭的時候，請問我們自己又是如何選擇呢？
得到富貴的人，如果守護財物，慳吝、不肯布施，即使用盡千方百計，終究這財富都還是會毀壞、衰敗的。
身處富貴時，當知富貴變化莫測，就如同蛇行曲折不直，行徑難以捉摸、掌握；富貴無常也是如此。若善於觀察的人，應當在身體強健時，趕快修福德。
即使後來身體遭受病苦，內心也應當常常修福，不要受限於軀體的不便。
說到「數量」，除了「物品的數量」之外，「心量」與業報也很有關係。如有一貧女，傾其所有換得一盞小油燈供佛，結果其他富有人家供佛的油燈都熄滅了，唯獨貧女這盞油燈還在燃燒。從「物質」的量上來看，油燈及油的量都很小；可是從「捨心」的量來看，貧女的心量比富裕人家的心量大多了，所以她所得的果報也大。
瞋恚之五過失與修忍之五德
人們貪愛某物，得不到的很想得到，得到以後又怕它損壞、遺失，或被人搶奪。所以，佛陀說八苦都是來自於貪著。對外物的貪著而產生「求不得苦」；對人與人之間關係的貪著，就有「愛別離苦」；有的是一看就討厭，再看更傷心，自己怨恨的人卻天天要見面，這是「怨憎會苦」。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
這個故事主要有幾個提示，就是說我們看到別人受苦的時候，不要起嫌恨心。自己要好好反省：如果我沒有起慈悲心，或者說沒有防範未然的話，說不定將來也會得到這樣的果報。就是我們思考要能夠想得深遠，自己有類似的毛病，應當要趕快消除，好好對治，要把握時光。
