靜坐須知 上良下因法師主講
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靜坐、止觀、聞思修
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我們今天就先到這裡好了，各位可以再聽聽我在《小止觀》裡面講的內容。《小止觀》熟悉了以後，你就可以聽我講的《釋禪波羅蜜次第法門》，那個是算高級部，高級的禪修方法。但《小止觀》一定要熟悉，不要急著說我就要聽《釋禪波羅蜜次第法門》，我要直接聽《摩訶止觀》。基礎很重要，基礎不夠的話聽了很多，都是很玄的。
問：請問師父，拜大拜比拜小拜效果好嗎？
像我師父，反正我親近過的這些顯教的大德，基本上到老來都在拜佛。我師父也是到老來還在拜佛，都是不斷。
所以小禮拜有它的好處，它不費力，當然你方法要對。我師父教的視頻，和我教拜佛的視頻，各位可以參考一下。
問：法師慈悲！聽法師的課很受益，完全顛覆自己盲修瞎練的學習方向。對於法師講解的修行方式等感覺非常契機，可否請法師慈悲，撥冗按排再到精舍，多教導我們？
問：睡覺前靜坐四十分鐘後，能馬上睡覺嗎？
問：請問若昏沉不幸已成為習慣，如果較有效地對治
所以你如果說打坐習慣性昏沉的話，你先不要坐，或者不要坐那麼久，比如說你坐個十分鐘、十五分鐘，覺得不行了，你就是很誠懇地面對自己，我就是不行了，就起來拜拜佛，或者經行。或者你現在以拜佛或者經行為主，累了之後再稍微坐一下，坐得覺得精神快要不好了，就趕緊起來
所以整個修行的生活，從早到晚其實都最好在這種精打細算當中：我動中哪些適合哪些不適合，飲食哪些適合哪些不適合。睡覺怎麼調，飲食怎麼調，打坐怎麼調……我這兩天講了很多理論，你慢慢把它們整理出來，配合《小止觀》這些止觀的教授，慢慢一個個去填充你的修行生活，慢慢讓你的生活是跟修道相應。
所以就是不迎不拒，不去管它。不迎不拒的時候，你的心就不會往外泄，鬼神就進不來。你如果說迎合或者恐懼的話，心就有了缺口，鬼神的力量就進來了。
所以我們修行人要做心的主人，知道是什麼狀況，產生了之後不迎不拒這個狀態。
問：靜坐被打擾，岔氣、內傷怎麼辦？
你的心安住在所緣境當中，專一相續地安住最重要。至於外在境界怎麼變化，怎麼天旋地轉，我這個身體怎麼樣變化，這個不重要。我們的用功方法對不對，這個才是重點。
問：剛下坐氣還不順，會喘，是喘相嗎？這正常嗎？
問：風相、喘相、氣相，對初學者而言只是一種名相，可以示範舉例嗎
問：靜坐感覺很好，才會寂靜舒服。跟法師說的明瞭寂靜如何分別？
問：不要刻意去調息呼吸，可是聽說吸氣要吸飽滿，引入丹田，這是不是屬於刻意的？
妄想來了不要起念說我要讓妄想少，不需要。你只要注意你有沒有正知，檢查就好了。有沒有正念正知，正念——所緣境清楚地顯現，正知——不斷地檢查。這樣就可以了。當你慢慢心越來越定的時候你正知的檢查頻率就可以慢慢放寬。因為正知檢查太緊的時候也會影響你內心的禪定——寂靜分會受到影響。剛開始的時候正知檢查頻繁一點
