【海盜傳說】十七世紀的海盜聖地 - 利伯塔利亞

米森上尉 (Captain Misson)，被約翰遜描述為Libertalia的創始人

利伯塔利亞（也稱為Libe​​rtalia）是一個據稱是17世紀末在馬達加斯加建立的海盜殖民地，由詹姆斯·米森（James Misson）船長（姓氏有時拼寫為“Mission”，名字有時拼寫為“Olivier”）領導。利伯塔利亞的主要來源是《海盜通史》的第2卷，這是一本1724年的書，描述了米森船長和利伯塔利亞的事蹟。然而，除了這一說法之外，幾乎沒有發現任何關於利伯塔利亞的確鑿證據。無論《自由》上評論是真實存在的，但不知何故「消失」在歷史之中，是作者根據水手訪談記錄下來的海盜傳說，還是作者從一開始就複製的烏托邦小說，都存在爭議。

背景

利伯塔利亞是一個傳奇般的自由殖民地，由米森船長領導的海盜們建立，儘管大多數歷史學家在文學之外對其存在表示懷疑。利伯塔利亞的名字源自拉丁文liberi ，意思是「自由」。米森的想法是讓他的國度成為一個讓所有膚色、信仰和信仰的人都不受任何審查的社會。他想給利伯塔利亞人民一個屬於他們自己的名稱，而不是一個過去的原籍國。歷史學家和活動家馬庫斯·雷迪克 (Marcus Rediker)對海盜的描述如下：

這些定居在利伯塔利亞的海盜將成為「人民權利和自由的警惕守護者」；他們將成為當時「富人和有權勢的人的障礙」。透過代表「被壓迫者」對「壓迫者」發動戰爭，他們會看到「正義得到平等分配」。

海盜們反對當時的獨裁制度，包括君主制、奴隸制、宗教制度以及與財富相關的濫用權力。像一些歷史記載的海盜一樣，他們實行直接民主，即全體人民擁有製定法律和規則的權力，並且還採用由代表組成的理事會制度，這些代表應該將自己視為普通民眾的“夥伴”。而不是統治者。他們為他們的殖民地創造了一種新語言並經營社會主義和經濟。 這個海盜烏托邦的座右銘是 “為了上帝和自由”，它的旗幟是白色的，與海盜旗形成鮮明對比。

詹姆斯·米森船長

根據《海盜通史》中的記載，米森是法國人，出生於普羅旺斯，正是他從法國戰艦勝利號前往羅馬休假時，他對海盜的頹廢感到厭惡，失去了信仰。在羅馬，他遇到了卡拉喬利，一位 “放蕩的牧師”，他在漫長的航行中除了說話幾乎無所事事，逐漸使米森和相當一部分其他船員接受了他的思維方式：

他向政府求助，並表明，每個人都是生來自由的，並且對支持他的​​事物擁有同樣多的權利，就像他呼吸的空氣一樣...人與人之間的巨大差異，一個人沉迷於其中奢侈，以及最需要的必需品，只是一方面歸因於貪婪和野心，另一方面歸因於膽怯的屈服。

於是維多利亞號的200名強大的船員開始了海盜生涯，並邀請米森擔任他們的船長。他們分享了船上的財富，決定「一切都應該是平等分享的」。

地點

現代學術界的共識是，利伯塔利亞（Libertatia）不是一個真實的地方，而是一部虛構的作品。記者凱文·拉什比(Kevin Rushby)巡視該地區尋找海盜居民的後裔，但沒有成功，他指出「其他人已經嘗試過找尋這個區域很多次，但都失敗了」。馬達加斯加及其周邊地區有海盜定居點，自由聯盟可能就是以這些定居點為基礎的：多芬港的亞伯拉罕·塞繆爾、聖瑪麗島的亞當·鮑德溫和蘭特灣的詹姆斯·普蘭坦都是前海盜，他們建立了貿易站和城鎮。這些地點經常出現在該時期的官方報告和信件中，而利伯塔利亞僅出現在約翰遜的《通史》第二卷中。約翰遜撰寫了有關利伯塔利亞的整體設定的文章。據稱，該定居點在港口兩側各有一座高架堡壘，每個堡壘有40門來自葡萄牙的大砲。堡壘下方，在堡壘的保護下，是居住區和城鎮其他部分的所在地。利伯塔利亞位於最近城鎮東南偏東約13英里處。

後世學者猜疑

約翰遜的《自由》被視為完全虛構，視為杜撰，或為烏托邦評論的一本書。在《通史》中納入諸如米森的虛構敘述，導致一些現代學者將整部作品視為可靠的來源，儘管其中的其他部分至少部分地得到了各種來源的證實。

（部分內容參考於網路資訊）