戒嚴時代的三民主義課：恐嚇台灣人民的政治神話

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最近台灣民眾黨黨主席黃國昌為了跟藍白支持者搏感情，透露自己讀建中的時候，清晨四點在國父遺像前背三民主義，引發眾多議論。我身為在解嚴初期讀高中的半百老翁，即使到了現在，聽到三民主義還是心頭一驚，這隻讓莘莘學子聞之喪膽的妖怪，以其不死之身在2025年又重出江湖，居然還可以攪動當今台灣政治的一池春水，實在令人不舒服。且讓我這個接受過高中三民主義課程教育的老人，在多年的思考與沉澱之後，好好的來評論這堂號稱煉獄級的課程，希望能成為一面照妖鏡，讓這個課程所創造出來的妖子妖孫無所遁形，現出原本的猙獰面目。

三民主義是中國國民黨的創黨主席孫文的政治學說，綜合了二十世紀初期西方的各種政治思想，並兼顧中國的政治傳統，是研究近代中國政治思想不可或缺的重要主張。孫文於1925年過世後，三民主義成為國民黨重要的政治資產，即使1946年制定的中華民國憲法並不完全遵循三民主義，但是五權分立、國民大會的設計還是來自於三民主義的主張，可證明三民主義對中華民國憲法的重大影響力，只是這兩個設計後來證明都是憲法的重大瑕疵，後來都經由憲法增修條文來修正。

隨著1949年國民黨敗逃來台、以動員戡亂時期臨時條款封印憲法後，在憲法無法正常施行的情況下，三民主義的地位卻被推向歷史新高：被共產主義打敗的國民黨，除了以戒嚴高壓統治台灣人民的外在行動之外，更需要一個思想上的武器來武裝／限制他們的內在精神，以防範共產主義的入侵。因此，三民主義就成為思想上的神主牌，成為中華民國台灣崇高不可侵犯的精神象徵。三民主義從政治學說被改造為政治思想武器之後，在中學時期就以「三民主義」這門課程，成為中學生升學考試的惡夢。

回顧三民主義這門課程，內容除了把孫文的民族主義、民權主義、民生主義說得天下無敵、舉世無雙之外，還大量讚頌蔣介石、蔣經國父子在「復興基地台灣」的各種偉大建設，當然還附上對岸中共實施共產主義後的種種劣跡，結論就是我們「要以三民主義統一中國」。最糟糕的，這門課程設計得這麼八股無聊的用意，就是要以這門聯考必考的政治課目警告台灣人民：你敢對對這門歌功頌德的課程有意見的話，就是與國民黨為敵，不但聯考拿不到分數，還會因為反抗而惹上麻煩。我身在剛解嚴的時代，黨國的力量還很強大，為了聯考拿分數，為了不惹麻煩，就這樣一口一口的把這些垃圾政治口號／神話吞下肚，等到考完大學後再統統吐出來。

世界上的政治學說，一定會有或多或少的缺點，並經由實行之後發生的問題回頭修正，我們今天看到的資本主義或是社會主義，早已不是一開始被發明的原始面貌，而是經由多次修正後得到的成果。三民主義從一個本來就該被修正的政治學說，在國民黨的神化之後，成了中華民國台灣的政治聖經，這樣本末倒置的結果，就是讓三民主義成了失去生命的學說，就這樣被困在神主牌位上，成為國民黨黨同伐異的工具。裝作不了解這段歷史的人，或是當年考完大學忘了吐出來的人，在2025年繼續拿三民主義做文章，人心的險惡真的沒有極限。

看到政治人物把充滿黨國屍臭味的三民主義抬出來，就知道台灣的政治環境有很大的問題，這些政治人物把敵國對台灣的文攻武嚇，化為自己的政治資本，與敵國站在同一陣線，還回過頭來嘲笑台灣人的自我防衛是無謂的抵抗。充滿惡意的三民主義課，孕育出以各種方法威脅台灣人民的惡意政治人物，所謂除惡務盡，讓我們以罷免這樣文明而高雅的民主程序，再次下架國民黨，讓我們的子孫永遠不會再活在這些政治垃圾的威脅恐嚇之下，讓中華民國台灣成為真正自由民主的國家。