○法救：悟理和尚尼
也是一位難得的行者，
受剃於淨心長老，
在長老座下擔任伺者多年，
後來到了花蓮瑞穗獨處自修，
悟理和尚尼心力強，
甚麼粗重工作都自己來。
早期她在建設舞鶴禪苑時，
我經常與周吉雄師兄夫婦
以及內人阿麵去幫忙植栽，
協助法師種樹苗。
後來聽說，
悟理和尚尼的舞鶴禪苑，
十甲土地及道場，
獻給了大航法師的師兄弟大睿法師。
歷經十數寒暑，
大航法師與大睿法師、大慎法師，
率領僧俗二眾無怨無悔的奉獻協助下，
讓舞鶴禪院展現不同的修道風貌。
目前的舞鶴禪院
法務與實修發揮得很好！
深深給予無限的祝褔！
一、具備堅固願力與實修精神的比丘尼行者
1. 出身正脈，修行早熟
悟理和尚尼同樣剃度於佛教會理事長淨心長老座下，並長年擔任侍者，這種長期親近善知識的訓練，不只是形式上的服務，更是內在品德、戒行、定力的扎根與淬鍊。
2. 發願獨修，遠離塵囂
後來她選擇到花蓮瑞穗獨處修行，顯示其對「獨處觀照」與「自修解脫道」的深刻體認。這是典型阿蘭若精神的體現，捨棄人間繁華，選擇清苦自持，依止山林自證道果。
3. 無我奉獻，親力親為
在舞鶴禪苑草創階段，悟理和尚尼不依賴他人，凡事親手處理，「甚麼粗重工作都自己來，也十分捨得」，這是一種修行者的實踐力 —— 不只是法上的空談，而是身體力行，將道心化為行動力。
二、舞鶴禪苑的建立與奉獻
1. 建設即修行：願力具足，眾力成就
舞鶴禪苑的起始，來自悟理法師的個人願力，但其延續與壯大，則仰賴許多法師與居士的共同修行與發心護持。您與周吉雄師兄夫婦及內人阿麵一同參與植栽，就是身體力行的護法精神，也是「修道不離實踐」的最佳表現。
2. 無私傳承：以法為重、無我布施
當禪苑初具規模時，悟理和尚尼將十甲土地與整體道場交付予大航法師的師兄弟-大睿法師，這種無我、無執的布施精神，是大乘菩薩道中「不住相布施」的極高實踐境界。
三、舞鶴禪苑的修行風貌
1. 僧俗二眾共同承擔，十數寒暑無怨無悔
由大航法師、大睿法師、大慎法師等帶領僧俗二眾，長期默默耕耘、修道與管理道場，這是僧團與護法居士合和共修的真實呈現，是佛法「共業清淨、群體修行」的範例。
2. 道場成形，實修見長
您提到「舞鶴禪院目前的法務與實修發揮得很好」，這意味著：
- 道風清淨，重視戒律與禪觀；
- 法務井然，有弘法、有教育、有接引；
- 僧團安和，具備長期安住修道的條件。
這說明舞鶴禪苑並非只是物質設施的成就，而是真正內涵著法脈、願力與實修導向的修行場所。
四、從獨修行者到集體道場的法脈開展
從悟理和尚尼的獨修與開山，到後來無私傳法給大睿法師一眾，整個過程正是佛法中「自利與利他並重、發心與傳承相續」的修行實踐：
- 個人修行：悟理和尚尼選擇獨處、親力親為、無我奉獻，是「苦行」與「願力」合一的榜樣；
- 法脈延續：將整個道場獻出，象徵著對佛法的信心與對僧團的信賴；
- 團體修行：後繼者以十數年默默奉獻、建設有序，展現出集體清淨修行的力量；
- 法風清淨，功不唐捐：如今禪院道風顯現，這是眾人發心的真實果報。
五、祝願與啟示
在法的傳承路上，有人默默開路，有人持續護持，有人接力弘揚。
每一位行者與護法，都是這條修行長路上的燈火。
修行不只是個人內修，也包含了對大眾的承擔與對法脈的續接。願這樣的精神長久流傳，成為後來人修行路上的明燈。
舞鶴禪院今日能呈現出良好的道風與修行秩序，背後是多位法師與居士長年無私奉獻的成果。這是法脈流動的現代實證，也是一個道場從願力到成就的修行範例。
願佛法久住，願道風長存，願修行者皆得解脫。
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