梁武帝蕭衍：
從盛世帝王到佛門信徒，最後慘遭餓死的傳奇一生！
梁武帝
梁武帝蕭衍，一位在佛教史與政治史上，評價完全不同的君主。
他的一生充滿戲劇性，從文學才子，到開創盛世的帝王，最終卻因只顧求佛，荒廢政事，導致國家衰弱，留下無數遺憾。
功過難評
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生平：
蕭衍出身於南齊皇室的旁支，自幼聰慧，文武雙全。
他年少時，博覽群書，詩詞歌賦樣樣精通，在文學上，是「竟陵八友」之一。
南齊末年，齊明帝死後，繼任的「蕭寶卷」暴虐無道，各地內亂不止。
而蕭衍的兄長、時任豫州刺史的蕭懿，大力的幫蕭寶卷平亂。
但永元二年（西元500年），蕭懿也遭誣告謀反，蕭寶卷下令賜死。
眼看自己的兄長慘遭賜死，蕭衍明哲保身，卻暗中積蓄力量。
公元502年，看準時機，他起兵殺了蕭寶卷，賜諡號為東昏侯，表示他昏庸無道，不配擁有皇帝的諡號。
蕭衍自立為帝，改國號為梁，開啟了他長達四十八年的統治。
登基為帝
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梁武帝在位初期，可謂一代賢君。他勵精圖治，整頓吏治，打擊貪腐，使得政治清明，社會安定。
他提倡節儉，以身作則，身穿粗布，飲食簡樸，要求官員們清正廉潔。
他還重視文教，開辦學府，延攬人才，讓當時的文學、藝術、學術都達到了巔峰，南梁也因此成為當時的文化重鎮。
他的這些舉措，使得南朝梁國力強盛，人民安居樂業，迎來了輝煌的盛世。
然而，到了晚年，梁武帝的性格卻發生了巨大的轉變。
他開始過度於求佛，甚至三次捨身出家的寺院當「佛奴」。
每次都需要朝廷耗費巨資將他從寺廟中「贖回」，算是一種變相讚助佛教的方式。
這些行為不僅耗盡了國庫財政，也讓他逐漸疏於政事，讓朝中大臣開始弄權。
而在佛教中也很有地位的太子蕭統（把金剛經分為三十二段的人），也因被人誣告，被梁武帝懷疑，憂憤而死，造成了朝政不穩。
加上對投降而來的東魏叛將侯景擁兵自立的寬大容忍，最終釀成了侯景之亂。
這場叛亂使得南梁由盛轉衰，梁武帝本人也被侯景囚禁，最後餓死於宮中，一代名君的人生，以悲劇收場。
一代君王餓死台城
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《梁皇寶懺》的由來：
梁武帝蕭衍在佛教中，留下了很多影響，其中之一是下令編撰了《梁皇寶懺》。
《梁皇寶懺》，原稱《慈悲道場懺法》，但因是梁武帝提倡編撰的，故現在多以《梁皇寶懺》稱之，是佛教中一部流傳廣泛的懺悔罪業的經文。
它的由來與梁武帝和他的皇后郗氏（郗徽）有著密切的關係。
相傳，梁武帝的皇后郗氏生性嫉妒，心胸狹窄，常常因小事而動怒，甚至在生前曾多次因為嫉妒而殘害宮女。
她去世後，梁武帝曾夢見一條大蟒蛇向他訴苦，自稱就是他的皇后郗氏。
郗氏告訴他，因為她在生前心存惡念，死後墮入畜生道，變成了大蟒蛇，蟲咬蟻爬，受盡痛苦。
她懇請梁武帝能夠為她廣做功德，超度她脫離苦海。
夜夢大蟒
梁武帝夢醒之來，深受震撼。
他立即召集當時的高僧，包括寶誌禪師等十人，共同編撰一部經文，希望透過懺悔的力量，為郗氏超度。
帝僧合撰
這部經文就是《慈悲道場懺法》。
這部懺文匯集了佛法中懺悔罪業的精髓，旨在教導人們反省自身，懺悔過錯，以求消除業障。
梁武帝親自參與了編撰，他以至誠之心禮懺，最終倚仗懺悔之力，超度了郗氏。
郗氏升天
