一些閱讀和旅行和設計的筆記
《公東的教堂：海岸山脈的一頁教育傳奇》作者攝影師｜范毅舜
建築設計師｜達興登（Justus Dahinden）
一直收著的書籍，是一部結合攝影、訪談與文史書寫的作品。最近終於有機會東部玩耍實際走訪了教堂，非常滿足!並非教徒，但也是會被這種為教育一片土地所犧牲奉獻的精神感動。
書中以公東教堂與公東高工為核心，收錄了大量高品質的教堂攝影作品，詳細記錄了錫質平神父與其他白冷會神父、修士們，如何離開瑞士家鄉，來到當時貧困物質缺乏的台東，用一輩子的時間建立學校、傳授技藝，最後葬在台灣海岸山脈的故事。
建築本體：公東的教堂 (Kung-Tung Chapel)
約於1958年動工、1960年完工，由天主教白冷外方傳教會錫質平神父(Fr. Hilber Jakob)創辦學校並興建聖堂。被譽為台灣二戰後最傑出的現代建築之一，更曾在世界建築文物保存基金會（WMF）的票選中，被列為全球最值得保存的現代建築首位。
這座由瑞士建築師達興登設計的建築，普遍被視為對柯比意作品「拉圖雷特修道院」和廊香教堂影響的致敬與轉譯，同時又發展出了獨特的在地構造。
一樓原為實習工廠、二三樓是學生宿舍，頂層才是教堂空間。外觀有如巨大方舟，內部強調自然光、幾何線條與粗獷混凝土質感，風格被視為呼應柯比意的粗獷主義，因而被稱作「台灣的廊香教堂」。
公東教堂與柯比意廊香教堂和拉圖雷特修道院的比較
公東教堂最常被拿來與拉圖雷特修道院(Sainte Marie de La Tourette)相比，兩者在建築語彙上幾乎是一脈相承。
【致敬與相似】
- 粗獷主義（Brutalism）的實踐： 兩者都使用了原本甚至有些粗糙的清水混凝土（Béton brut），不加修飾地展現模板紋理，強調材料的真實性。
- 立面與遮陽板（Brise-soleil）： 公東教堂大樓立面的垂直遮陽板設計，與拉圖雷特修道院的混凝土格柵有著極高的相似度，不僅功能上為了遮擋陽光，視覺上也創造了豐富的律動感。
- 「光之加農砲」（Light Cannons）： 這是最明顯的致敬。拉圖雷特修道院屋頂上著名的幾何形採光筒，被達興登轉化運用在公東教堂的屋頂，凸出的採光井將自然光引入室內聖堂，創造出戲劇性的聚光效果。
- 機能垂直分區： 兩者都將教堂神聖空間置於建築的最頂層，象徵精神的昇華，而下方則是宿舍教室功能空間。
【相異之處】
- 結構系統（最關鍵的差異）：
- 柯比意（拉圖雷特）： 堅持「骨架結構」（Dom-Ino System），利用底層挑空（Pilotis）的柱子將建築抬起，讓牆面自由。
- 達興登（公東）： 因為預算與當時台灣技術的限制，大膽採用了板結構，整棟大樓沒有樑柱，完全靠一樓到頂樓的牆板支撐。
- 量體配置： 拉圖雷特是一個圍合的「口」字型修道院；公東則是一棟垂直發展的長條型板狀大樓。
2. 公東教堂 vs. 廊香教堂 (Ronchamp)
關係：光影靈魂的共鳴
如果說拉圖雷特影響了公東的「骨架與外皮」，那麼廊香教堂（1955年完工）則深深影響了公東聖堂內部的「靈魂與光影」。
【致敬與相似】
- 厚牆與深窗： 廊香教堂著名的南牆，利用厚重的牆體與大小不一的開窗，創造出深邃的光之通道。公東教堂的聖堂兩側牆面也採用了類似手法，光線穿過厚牆上的洞口進入室內，產生出一種洞穴般的原始安全感。
- 彩色玻璃的運用： 兩者都不使用具象的傳統教會彩繪玻璃，而是使用抽象色塊。光線透過彩色玻璃在粗糙的灰牆上投射出彩虹般的斑斕，這種光線的渲染力是廊香教堂最經典的手法，公東教堂完美地捕捉了這種神祕氛圍。
【相異之處】
- 幾何 vs. 有機：
- 柯比意（廊香）： 徹底拋棄了直線，走向有機建築，屋頂如祈禱之手翻捲，牆面傾斜彎曲，像是一件大型雕塑。
- 達興登（公東）： 堅守理性幾何，公東教堂的線條依然是筆直、剛硬、理性的矩形與三角形切角，沒有廊香那種自由流動的曲線。
