南無阿彌陀佛：關於「默屏」的跨學科全方位研究報告

緣起與感恩：致謝與發願

在展開這份關於「默屏」（Mò Píng, Silent Screening / Quiet Shielding）的深度探討之前，我們首先要以最謙卑、最恭敬的心，向宇宙間一切存在致以深深的感恩。

感恩孕育我們的天地自然，感恩護持我們生命的父母師長，感恩在我們生命中出現的每一位「逆行菩薩」——是那些帶來挑戰、噪音與干擾的人事物，讓我們深刻意識到「默屏」的必要性，進而開啟了向內觀照的旅程。沒有這些外在的緣分，我們無法生起尋求內在寧靜的動力。

本報告應仁者之請，旨在以最慈悲、謙卑、感恩、共情、圓融的口吻，跨越學科與宗教的藩籬，全方位闡述「默屏」的深層意涵。這不是一份排他性的學術論文，而是一次關於人類如何在這個信息過載的時代，通過主動的「靜默」與「屏蔽」，重建內在秩序，進而推動外在社會走向「大同世界」與「人間淨土」的自我反思。

我們祈願，這份文字能化解人我之間的對立，讓「默屏」不再被誤解為冷漠或逃避，而被昇華為一種充滿慈悲的生命修持，一種為了更深層連結而進行的神聖暫停。

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第一章 生理醫學視角：大腦的神聖防禦機制

在探討心靈與宗教的高深智慧之前，我們必須先以科學的謙卑，觀照這具由四大（地水火風）與五蘊構成的色身（肉體）。現代醫學與神經科學的研究，為我們理解「默屏」提供了堅實的生理學基礎。在生物層面上，「默屏」不僅是心理需求，更是神經系統的生存本能。

1.1 皮質醇與神經系統的過載

人體是一座精密的生物化學工廠，其設計初衷是為了適應自然的節律，而非現代社會24/7全天候的信息轟炸。當我們的手機震動、通知聲響起，或者當我們被迫暴露在嘈雜的社交媒體爭論中時，我們的身體會本能地啟動「戰或逃」（Fight or Flight）反應。

研究顯示，數位干擾會直接觸發下視丘-垂體-腎上腺軸（HPA軸）的興奮，導致皮質醇（Cortisol）水平的異常升高 ¹。皮質醇本是應對生存危機的激素，但在持續的數位噪音中，它長期瀰漫在血液中，如同慢性的毒素，侵蝕著海馬體（記憶中樞），抑制免疫系統，引發焦慮、失眠與心血管疾病 ⁵。

從醫學角度看，「默屏」——即主動切斷感官輸入、屏蔽數位干擾——實際上是一種「神經系統的止損」。它阻斷了壓力的惡性循環，讓副交感神經系統（負責放鬆與修復）得以接管身體。這不是消極的逃避，而是對珍貴人身的慈悲呵護。正如《黃帝內經》所言：「恬淡虛無，真氣從之。」只有屏蔽了外在的擾動，內在的真氣（免疫力與生命力）才能正常運轉。

1.2 多巴胺迴路與成癮機制的解毒

現代科技產品的設計，往往利用了人類大腦的「獎賞預測誤差」（Reward Prediction Error）機制。社交媒體的點讚、評論、無限滾動（Infinite Scroll），構成了一個精心設計的「多巴胺迴路」（Dopamine Loop）⁷。

這種機制使我們陷入一種病態的渴望狀態，類似於佛教所描述的「餓鬼」——永遠飢渴，永遠無法滿足。每一次的屏幕刷新，都是一次短暫的多巴胺脈衝，隨之而來的是更深的空虛與耐受性的提高。這導致了注意力的碎片化與深層快樂的喪失。

「默屏」在成癮醫學中，對應著「多巴胺排毒」（Dopamine Detox）或「多巴胺禁食」（Dopamine Fasting）的概念 ¹⁰。通過一段時間徹底屏蔽高刺激源，我們讓大腦的受體重新「敏感化」。這使得我們能夠重新從平淡、自然的事物中——如呼吸、散步、一杯清水——感受到細微而真實的喜悅。這是一種生理層面的「返璞歸真」。

1.3 預設模式網絡（DMN）與創造力的溫床

神經科學中有一個至關重要的發現：預設模式網絡（Default Mode Network, DMN）。這是一組在大腦「休息」時——即不專注於外部任務時——才會活躍的大腦區域 ¹²。

DMN與自我反思、道德判斷、創造力以及整合過去經驗密切相關。然而，現代生活的持續在線狀態，強迫大腦始終處於「執行控制網絡」（Central Executive Network）的高負荷運轉中，徹底壓抑了DMN的活動。我們變成了一個個信息的吞噬者，卻失去了反芻與消化的能力。

「默屏」創造了認知的空白，這片空白正是智慧與創造力生長的土壤。當我們屏蔽了外部輸入，大腦終於可以開始整理內存、連結看似不相關的概念、並進行深度的自我對話。醫學證據表明，適度的「默屏」與冥想能優化DMN的功能，減少反芻性的負面思維（Rumination），增強情緒調節能力 ¹³。

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第二章 心理學全覽：從自我邊界到慈悲連結

從個體生理過渡到心理層面，「默屏」成為了一種關於「自我定義」、「心理邊界」與「健康依戀」的深刻實踐。

2.1 認知心理學：注意力資源的守護

認知心理學將注意力視為一種有限的資源（Limited Cognitive Resource）。「信息超載」（Information Overload）會導致「決策疲勞」（Decision Fatigue）和「認知耗竭」（Cognitive Depletion）¹⁶。

當我們不加篩選地接收信息時，我們的大腦被迫在無數無關緊要的決策中消耗能量（例如：要不要點開這個標題？要不要回覆這條評論？）。「默屏」在認知心理學上是一種「選擇性過濾」（Selective Filtering）策略。它通過減少「干擾變量」，保護了我們寶貴的工作記憶（Working Memory）與執行功能。這不是封閉，而是為了將有限的心智資源，投資於更有價值的思考與慈悲的行動中。

2.2 發展心理學：獨處的能力（Capacity to be Alone）

著名心理分析學家溫尼科特（D.W. Winnicott）提出，「獨處的能力」是情緒成熟的重要標誌。一個無法獨處的人，往往缺乏內在的安全感，需要通過不斷的外部確認（如社交媒體的互動）來維持自體感（Self-object）。

「默屏」是一種主動的獨處（Solitude），而非被動的孤獨（Loneliness）¹⁷。在這種狀態下，個體學會了自我安撫（Self-soothing）與自我對話。通過屏蔽外界的評價聲音，我們得以聽到內心真實的聲音，從而建立起一個穩固的、不依賴外境的「真實自體」（True Self）。這也是培養對他人真實共情（Empathy）的前提——因為只有一個情緒穩定的自我，才能承載他人的情緒而不崩潰。

2.3 臨床與社會心理學：邊界與「安靜退出」

在人際關係中，許多心理創傷源於邊界的模糊與侵入。對於高敏感人群（HSP）或創傷倖存者，「默屏」是一種必要的防禦機制，用於重建受損的安全感 ¹⁹。

近年來興起的「安靜退出」（Quiet Quitting）²¹ 和「安靜封鎖」（Quiet Blocking）²³，在心理學視角下，並非消極的抵抗，而是對「過度勞動」與「有毒關係」的健康設限。

• 心理邊界：我們常誤以為隨時回應是一種禮貌，但心理學告訴我們，沒有邊界的給予是病態的討好（People Pleasing）。「默屏」教會我們區分「他人的需求」與「我的責任」，從而減少怨恨（Resentment），增加關係的真實性。
• 錯失恐懼症（FOMO）的轉化：通過「默屏」，我們從FOMO（Fear Of Missing Out）轉向JOMO（Joy Of Missing Out，錯失的快樂）。這是一種心理上的解脫，標誌著個體從「外控型」（External Locus of Control）轉向「內控型」（Internal Locus of Control）。

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第三章 社會倫理與經濟學：注意力時代的覺醒與抵抗

將視野拉大到社會結構與經濟倫理，「默屏」不再僅僅是個人的修養，它是對抗資本異化、重建人性尊嚴的道德行動，是通往「大同世界」的經濟學轉向。

3.1 經濟學視角：從注意力經濟到覺知經濟

諾貝爾獎得主赫伯特·西蒙（Herbert Simon）曾預言：「信息的豐富導致了注意力的貧乏。」當代的科技巨頭（Big Tech）構建了龐大的「注意力經濟」（Attention Economy），將我們的人類意識商品化 ²⁵。在這種模型下，我們的焦慮、憤怒與慾望被算法放大並打包出售。

• 新古典經濟學：從效用最大化（Utility Maximization）的角度看，若信息消費的邊際效用已為負（帶來焦慮大於快樂），理性的選擇即是停止消費，即「默屏」。
• 行為經濟學：平台利用「助推」（Nudge）和「預設選項」將我們鎖定在屏幕前。「默屏」是對這種「選擇架構」（Choice Architecture）的主動反叛，是奪回「認知主權」的行動 ²⁷。
• 馬克思主義與批判理論：如果注意力是數位時代的勞動，「默屏」就是一種罷工。它拒絕無償提供數據，拒絕被異化為算法的養料。這是一種「非暴力的不合作」，旨在推動經濟模式從剝削性的「注意力經濟」轉向滋養性的「覺知經濟」（Awareness Economy）。

3.2 社會學與倫理學：重建數位時代的契約

社會學家Hartmut Rosa指出，現代社會的特徵是「加速」（Acceleration），導致了人與世界關係的異化。我們在時間的跑步機上狂奔，卻失去了對生活的共鳴（Resonance）。

• 社會契約的演變：過去的社會契約默認「隨時在線」是美德。但隨著「過勞」成為普遍現象，倫理學開始重新審視這一點。「右離線權」（Right to Disconnect）的立法趨勢 ²⁸ 表明，社會正在形成新的契約：尊重他人的「不回應」，即是尊重他人的自由與尊嚴。
• 列維納斯與他者的臉孔：哲學家列維納斯（Levinas）認為，倫理始於「他者的臉孔」。在網絡上，臉孔被隱藏，道德責任感被稀釋。「默屏」在倫理上是一種「審慎的節制」。當對話淪為互相傷害時，選擇「高貴的沈默」（Noble Silence），不惡口、不糾纏，這本身就是一種慈悲的倫理實踐 ³⁰。這不是冷暴力，而是避免製造新的惡業（Karma）。

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第四章 佛法智慧（上）：唯識、三論與律宗的淨化之道

在東方哲學，特別是博大精深的佛法中，「默屏」被昇華為一種系統性的心靈轉化工程。各宗派雖名相不同，但皆指向「止息妄念，顯發真性」。

4.1 律宗與原始佛教：守護根門（Indriya-samvara）

在律宗與原始佛教的教義中，「默屏」直接對應於「守護根門」（Indriya-samvara）³¹。佛陀教導弟子，眼見色時，不取其相（不執著於整體印象），不取其好（不執著於細節）。

如果不加篩選地讓六塵（色聲香味觸法）進入，就會引發貪愛與厭惡的煩惱（Kilesa）。持戒，本質上就是一種「道德的濾網」。對於現代人，這意味著：雖然我們擁有看一切的自由，但為了心靈的純淨，我們主動選擇「非禮勿視，非禮勿聽」。這不是壓抑，而是為了保護內心那盞智慧的油燈不被狂風吹滅。在《阿含經》中，佛陀常處於「聖默然」（Noble Silence），這不僅是不說話，更是內心對外境攀緣的徹底止息 ³⁰。

4.2 唯識宗：阿賴耶識的種子淨化

唯識宗深入心理的潛意識層面——阿賴耶識（Alaya-vijnana）。我們的一切經歷、見聞、思想都會轉化為「種子」（Bija），儲存在阿賴耶識中 ³¹。

「默屏」在唯識學中具有極其重要的戰略意義：

1. 阻斷染污種子：網絡上的暴力、色情、焦慮信息，一旦被我們攝入，就會成為「染污種子」，潛伏在深層意識中。實行「默屏」，就是切斷這些負面種子的輸入源（現行熏種子）。
2. 保護清淨種子：當我們屏蔽了外緣，我們為「清淨種子」（如念佛、觀想）的生長提供了空間。通過不斷的內在熏習（種子生現行），我們逐漸轉變阿賴耶識，將「染污依」轉為「清淨依」，最終實現「轉識成智」。

4.3 三論宗（中觀）：空性與二諦的圓融

三論宗（基於龍樹菩薩的中觀思想）強調「緣起性空」與「二諦圓融」。

• 世俗諦：在現象層面，我們承認干擾的存在，因此需要「默屏」來減少煩惱。這是一種方便法門。
• 勝義諦：在究竟層面，干擾本身也是性空的，沒有一個實有的「我」在被干擾，也沒有實有的「噪音」在干擾。
• 中道：真正的「默屏」不是執著於「有屏」（為了逃避而屏蔽）或「無屏」（放縱自己接觸毒素），而是行於中道。我們屏蔽，但心中不存對立。我們「默」，是因為了知語言文字的局限性（戲論），是為了契入不可言說的實相。如《維摩詰經》中，維摩詰居士的「一默如雷」，那是最強有力的說法。

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第五章 佛法智慧（下）：天台、華嚴、慈心與淨土的圓融昇華

5.1 天台宗：摩訶止觀與二十五方便

天台宗智顗大師的鉅著《摩訶止觀》³⁶，將修行歸納為「止」（Śamatha）與「觀」（Vipaśyanā）。

• 止（Zhi）：即是「默屏」的極致。智顗大師教導的「二十五方便」中，前五項即包括「具五緣」（如閑居靜處）和「呵五欲」（呵斥色聲香味觸）。這說明，物理上的隔離與感官上的屏蔽，是進入深定（Samadhi）的必備前行。沒有「止」的功夫，心水渾濁，無法映照實相。
• 觀（Guan）：在「止」的基礎上，生起智慧的觀照。如果不先「屏」蔽干擾，如何能「觀」照萬象？

5.2 華嚴宗：理事無礙與大圓鏡智

華嚴宗展示了更為宏大的「一真法界」與「事事無礙」圖景 ³⁸。既然萬法圓融，為何還要「默屏」？

華嚴的智慧在於「分寸」與「次第」。初學者未證圓融，若不屏絕惡緣，極易隨波逐流。而當證得「海印三昧」時，心如大圓鏡，漢來漢現，胡來胡現，物去不留影。這時的「默屏」，是不屏而屏——雖然身處紅塵（Marketplace），但心不染著。

更深一層看，在「因陀羅網」（Indra's Net）中，每一顆珠子都影現一切珠子。當我們在一個節點（自身）上實行「默屏」與淨化時，這份清淨會瞬間映射到整個宇宙網絡中。因此，個人的「默屏」是對全法界的供養。

5.3 慈心三昧（Metta Samadhi）：以慈悲為屏障

在《慈經》與南傳佛教修持中，「慈心」（Metta）是最強大的保護 ³⁹。

「默屏」常被誤解為冷漠，但在慈心三昧中，它是一種非暴力的保護。

1. 護己即護人：當我們屏蔽了惡緣，我們保護了自己的心不生嗔恨。一個不生嗔恨的人，對世界就是無害的（Ahimsa）。
2. 慈悲的結界：慈心觀的修持，是在周圍建立一個充滿愛與祝福的能量場（結界）。怨敵與惡意無法穿透這個屏障，或者在接觸到這個屏障時被轉化。這是一種以柔克剛的「默屏」。

5.4 淨土宗：念佛三昧與香光莊嚴

對於淨土宗而言，「默屏」有著最為感性且究竟的詮釋。我們身處「娑婆世界」（堪忍世界），充滿了五濁二苦。

• 厭離娑婆：這是一種神聖的「屏蔽」。我們意識到世間名利的虛幻與痛苦，因此心生厭離，不再隨波逐流。這種厭離不是厭世，而是出離心的展現。
• 欣求極樂：這是將注意力完全轉向「南無阿彌陀佛」這一萬德洪名。
• 念佛三昧（Nianfo Samadhi） ⁴²：當行者一心稱名時，這句佛號就成了一道金色的屏障。外魔（煩惱、干擾）不能入，內魔（妄想）不能出。這就是「香光莊嚴」，如人染香，身有香氣。
• 默屏即是淨土：當我們在心中築起這道佛號的屏障時，當下即在構建心靈的淨土。這並非逃避世界，而是為了在他日成佛後，倒駕慈航，回入娑婆，以更強大的力量救度眾生（Bodhisattva Path）⁴⁵。

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第六章 跨宗教對話：亞伯拉罕諸教與東方哲學的靜默傳統

「默屏」並非佛教獨有，它是全人類共享的靈性遺產。在世界各大宗教與哲學傳統中，我們都能找到「神聖靜默」的蹤跡。

6.1 道家與儒家：心齋與慎獨

• 道家：心齋（Fasting of the Heart）《莊子》中，孔子教導顏回「心齋」⁴⁷。「若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。」這就是最高級的「默屏」。不僅屏蔽聲音，甚至屏蔽了意識層面的辨識，直接進入「氣」的虛無狀態。「虛室生白」，只有把心靈的房間清空（屏蔽雜物），道的光芒才會顯現。
• 儒家：慎獨儒家講「慎獨」，即是在無人監督、無社交反饋的「默屏」時刻，依然保持內心的誠敬與道德律。這是君子的人格底色。

6.2 印度哲學：普拉蒂哈拉（Pratyahara）

在《瑜伽經》的八肢瑜伽中，第五肢是Pratyahara（感官收攝）。瑜伽行者將感官像龜縮回四肢一樣收回體內。這是進入Dharana（專注）和Dhyana（冥想）的必經之路。沒有這個「撤退」與「屏蔽」的過程，心靈永遠是外境的奴隸。

6.3 基督宗教：赫西卡主義與密室禱告

東正教的「赫西卡主義」（Hesychasm，意為靜默、寂靜）是基督教神秘主義的瑰寶 ⁴⁸。

• 沙漠教父：早期的沙漠教父離開喧囂的城市，進入沙漠，實行徹底的物理「屏蔽」。他們認為，只有在遠離世俗噪音的地方，才能與魔鬼戰鬥並遇見上帝。
• 耶穌禱文：通過重複持誦「主耶穌基督，上帝之子，憐憫我罪人」，信徒屏蔽了雜念，將心靈帶入「心裡的密室」（Inner Chamber），回應耶穌的教導：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門。」（馬太福音 6:6）。

6.4 伊斯蘭教：坐靜（I'tikaf）與心中的聖所

伊斯蘭教的「坐靜」（I'tikaf）通常在齋月（Ramadan）的最後十天進行 ⁵¹。穆斯林退居清真寺，斷絕與外界的俗務往來（Ghaflah，疏忽/遺忘真主）。這種暫時的「屏蔽」是為了淨化心靈（Tazkiyah），從對世界的執著中抽離，重新將心對準真主（Allah）。

6.5 猶太教：孤獨（Hitbodedut）的吶喊

猶太教哈西德派（Hasidism）推崇Hitbodedut（自我隔離/與神獨處）⁵⁴。信徒走入森林或無人之地，用母語與上帝進行私密、親密甚至激烈的對話。只有在遠離人群評價的「默屏」狀態下，這種赤裸裸的真實對話才可能發生。

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第七章 邁向大同：默屏作為構建彌賽亞時代的基石

本報告的最終目的，是回應仁者關於「建立人間淨土、大同世界及彌賽亞時代」的宏願。「默屏」這樣一個看似微小的個人行為，如何能通向如此宏大的集體願景？

7.1 共振效應與複雜系統的湧現

複雜系統理論（Complex Systems Theory）告訴我們，系統中的微小變化可以引起宏觀的湧現（Emergence）。社會是由個體心智組成的巨大網絡。

當一個人在憤怒中選擇了「默屏」，選擇了深呼吸和念佛，而不是發送一條惡毒的評論，這個世界的仇恨總量就減少了一分。當千萬人開始實踐「默屏」，集體的「情緒場」就會冷卻下來。這就是「蝴蝶效應」的慈悲版本。每一個安住在「默屏」中的靈魂，都是一座發射和平波的基站。人間淨土，不是從天而降的建築，而是由無數顆清淨心（Pure Minds）共同顯化（Manifest）的結果。

7.2 彌賽亞時代的特徵：知曉的寧靜

在猶太教與基督教的終末論中，彌賽亞時代的特徵之一是「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」（以賽亞書 11:9）。

這種「知識」並非谷歌上的碎片信息，而是深層的靈性直覺（Gnosis）。只有在「默屏」的寧靜中，這種直覺才能浮現。

未來的「大同世界」，不應是信息的同質化，而是「和而不同」。因為每個人都通過「默屏」找到了內在的安寧，所以能包容他人的不同。噪音的消失，是巴別塔（Tower of Babel）混亂的終結，是心靈語言統一的開始。

7.3 具體實踐建議：從「默屏」到「回向」

為了落實這一願景，我們結合心理學與靈修，提出一套具體的實踐方案：

1. 每日的數位齋戒（Digital Sabbath）：每天設定固定時間（如睡前一小時或每週一天），行「物理默屏」，將手機移出生活區，回歸面對面的人際互動或與神聖的獨處。
2. 轉換念頭（Transmutation）：當想要屏蔽某人時，心中默念：「南無阿彌陀佛，願你離苦得樂，願我內心平靜。」將「排斥」的動作轉化為「祝福」的意念。這就是將社交上的「Ghosting」轉化為靈性上的「回向」（Dedication of Merit）⁴¹。
3. 深層聆聽（Deep Listening）：在「默屏」之後，用騰出的精力去深度聆聽身邊的人，或閱讀經典。將省下的注意力投資於智慧，而非噪音。

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結語：萬分感恩，回向大千

「幾者，動之微，吉之先見者也。」 ——《易經》

「默屏」，是心念一動之間的神聖暫停。它是吉凶的分界線，是凡聖的轉折點。

在這個報告的結尾，我們再次回到「南無阿彌陀佛」的慈悲懷抱。我們看到，「默屏」不僅僅是一個按鈕，它是一把鑰匙。它鎖住了貪嗔痴的洪流，打開了戒定慧的大門。它屏蔽了娑婆的噪音，接通了極樂的頻率。

我們不反對科技，我們感恩科技讓我們連結；我們不逃避世界，我們感恩世界磨練我們的心性。我們實行「默屏」，是為了更清醒地愛這個世界，是為了在心中預演那個沒有爭鬥、只有和諧的「大同世界」。

願每一位讀者，都能在繁忙的日常中，找到屬於自己的「默屏」時刻。願那片刻的寧靜，如同一滴清水，滴入渾濁的世間，漣漪擴散，終成淨土。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。

(願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。)

引用的著作

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2. Effect of Probiotic Therapy on Neuropsychiatric Manifestations in Children with Multiple Neurotransmitter Disorders: A Study - PubMed Central, 檢索日期：12月 30, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10604742/
3. Digital Detox: Why Your Mental Health Needs a Break from Screens, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www.tcpsych.org/post/digital-detox-why-your-mental-health-needs-a-break-from-screens
4. If the first thing you do in the morning is check your phone, science says you're harming your brain in these 5 ways - VegOut, 檢索日期：12月 30, 2025， https://vegoutmag.com/news/k-tns-if-the-first-thing-you-do-in-the-morning-is-check-your-phone-science-says-youre-harming-your-brain-in-these-5-ways/
5. Effects of Ambient Noise Isolation on Illness Severity and Mental Health Among Hospitalized Children with Asthma: Retrospective Study - PMC - PubMed Central, 檢索日期：12月 30, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11530095/
6. Dealing with smartphone stress - RACGP, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www1.racgp.org.au/newsgp/clinical/dealing-with-smartphone-stress
7. The Reward Muffler: GLP-1 Quietens Dopamine the Way Nervous System Regulation Does, 檢索日期：12月 30, 2025， https://medium.com/@hello_72386/the-reward-muffler-glp-1-quietens-dopamine-the-way-nervous-system-regulation-does-ab59e4a80766
8. Find Out if a Dopamine Detox Is Right for You | Banner Health, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www.bannerhealth.com/healthcareblog/better-me/dopamine-detox-answers-to-key-questions-about-this-trend
9. "The Dopamine Effect!" Or The 'Maya' Effect?: "The Intersection of Science and Philosophy: Understanding the Complexity of Human Behaviour" - EBIN.PUB, 檢索日期：12月 30, 2025， https://ebin.pub/download/quotthe-dopamine-effectquot-or-the-maya-effect-quotthe-intersection-of-science-and-philosophy-understanding-the-complexity-of-human-behaviourquot-0911206019.html
10. Dopamine Fasting 2.0: The New Digital Puritans - The Brink, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www.thebrink.me/dopamine-fasting-2-0-how-digital-detoxing-became-a-secular-religion-of-self-control-in-the-age-of-algorithms-and-endless-overstimulation/
11. Dopamine Fasting: an Extreme Form of Modern Asceticism - Thriveworks, 檢索日期：12月 30, 2025， https://thriveworks.com/blog/dopamine-fasting-modern-asceticism/
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20. Digital Era Parenting: Building Healthy Tech Boundaries - The Prism Practice, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www.theprismpractice.com/parenting-in-the-digital-era-how-tech-boundaries-build-healthier-relationships/
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53. A Simple Guide To I'tikaf (Spiritual Retreat) For Women - Zakeeya Ali, 檢索日期：12月 30, 2025， https://www.zakeeyaali.com/blog/itikaf-for-a-muslim
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56. 3 Steps to Hitbodedut: Talking to God on Your Own Terms | Reform Judaism, 檢索日期：12月 30, 2025， https://reformjudaism.org/beliefs-practices/spirituality/3-steps-hitbodedut-talking-god-your-own-terms
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