人類進入「文明」時代後，發明越來越多，生活方式也一直改變，但卻造成越來越深的心理衝突和焦慮。
人需要動(採集時代各處找食物)，但卻被綁住坐著長時間工作；
人需要接觸互動，但卻用手機隔絕了面對面的機會；
人需要各種刺激促進大考思考，但卻用AI大大減少主動思考的環境；
最終，天生本能的各種需求與現實生活產生各種衝突，人憂鬱了，反過來侵蝕大腦也造成身體各種毛病。
這種演化趨勢是對的嗎?幾百年的累積還不以得到答案。對演化史來說，幾百年實在微不足道，讓我們繼續看下去。
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阿思的隨想
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在 2024–26 年間，一項關於「跨宗教微調解」的實證研究揭示了令人動容的成果：當我們將地方政府的行政力、宗教領袖的道德感召力與民間社群的草根韌性結合，形成所謂的「微觀調解單元」時，和平便不再僅是外交官口中的政治術語，而是轉化為一種可預測、可干預的具體實踐。
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當我們翻開國際新聞，映入眼簾的往往是因宗教或族群分歧而引發的暴戾與隔閡。在那些破碎的社群中，敵意被高聳的圍牆固化，和平似乎成了一種奢侈且昂貴的政治談判產物。然而，當我走進衣索比亞南沃洛地區與德西市的街道時，空氣中瀰漫的卻是烘焙咖啡豆的馥郁焦香，以及鄰里間跨越信仰的親切問候。
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我們身處一個充滿對立與戾氣的時代，人與人、群體與群體之間，時常深陷彼此攻訐的「泥濘」之中，越是掙扎，陷得越深。然而，佛陀早在2500年前就留下了一種極具生態美學與心理療癒意象的解決方案——「如草覆地」。它不僅是古老的律法，更是一帖能療癒當代社會撕裂的解藥。以下，便是我從中學到的6個最令人驚訝的 啟發
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在佛教戒律中，有一套解決僧團爭端的古老方法。佛陀慈悲地預見，當群體中的對立加劇，雙方若持續透過「面對面辯論事實」或「回憶彼此過錯」來解決，有時非但無效，反而會越理越亂，如同在泥濘中翻攪，讓汙染不斷擴大。正是在這種情境下，佛陀制定了一種更高維度的和解機制，名為「如草覆地」。
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