籤詩吉凶大拆解

當你忐忑不安的抽到籤詩後，是不是心裡充滿了這樣的疑問：到底我要怎麼看吉凶？到底我要怎麼瞭解神明的指示？到底我的困惑有沒有解答？

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艋舺龍山寺觀音靈籤的百首籤詩裡，一共有這樣幾個等級的分類，分別是：

大吉籤有8支、上吉籤2支、

上上籤28支、上中籤4支、上平籤3支、上籤1支、

中吉、中上、中中、中平、中這個等級類別的籤，共25支、

平中籤、平平籤、平籤，各是1支，

無標示的籤有25支，所以如果大家抽到沒有標示吉凶的籤詩的時候，不要自己上演內心小劇場的想太多。

而下下籤只有1支，加起來100支籤詩，共16個吉凶的等級分類。

不過，雖然是同一套籤詩，每個廟宇的吉凶表示，卻可能差很大，跟我們第4集談到籤詩版本情況大同小異是不一樣的，艋舺龍山寺和鹿港龍山寺的籤詩，沒有標示吉凶的比較多，也許由此可以推論，這套籤詩最原始開始的時候，可能是沒有特別標示吉凶的。

另外大家有發現嗎？籤詩吉凶數量上的配比，上籤、吉籤、中籤，佔最多數，加起來共有74支。數量上其實是偏多的，不是說，人生不如意十之八九嗎？理說，應該都是求到不太好的籤才對啊！好的籤數這麼多，機率上不是比較容易抽到好籤嗎？其實，還真的是希望讓抽籤的人，不要有太高的機率抽到不好的籤詩，而有較高的機率是抽到還不錯的籤詩。為什麼呢？我這裡引用二位大陸的學者林國平先生和彭文宇先生，在「福建民間信仰」這本書裡面，提出的看法：

民間流行求籤詩，除了是在儀式上比較便利之外，另外在籤詩抽象而含蓄的吉凶上，或是說上籤、中籤、下籤的比例分配，是有著巧妙的關係地，並且也是很講究的。大多數的籤詩，在吉籤或說是上、中籤的比例，約是總數的70%到80%，凶或是說下籤的數量比例，約是總數的20%～30%。這個當然是希望抽到不好的籤的機率不宜過高，因為對於心裡困惑、不安，甚至懷著恐懼而來的信眾，廟方並不希望讓來求籤解惑的信眾，產生更負面的想法，導致不好的行為。當然換個角度來說，這也是迎合香客們希望趨吉避凶的心態。

所以嚴格來說，如果你是帶著人生的困惑，想要找尋解答，籤詩的吉凶，不是答案，而是一個大致上的方向，如果是中、上的籤，或者可以說所要前往的方向，沒有偏差，繼續前行；如果是平籤，也許就先且走且看，隨時修正，如果是下籤，那是不是要思考調整或是改變方向？因為籤詩的吉凶，不是拿來判生死，也不是一言定江山。

還有，在艋舺龍山寺觀音靈籤的第3欄，大家應該有看到欄位上寫著「聖意」，然後好多排列整齊的小小字，這些小小字，可都是「聖意」喔！不過，「聖意」是什麼意思呢？「聖意」又是在說什麼呢？

「聖意」就是解籤的項目，是為了可以讓大家能比較具體的對應到自己占卜的問題，了解情況的預測或說是一個提示。「聖意」這個欄位附屬於籤詩上，應該是在明代就有了，在「正統道藏」這本古書裡，就有部分的解籤項目記載，同時有不少的項目及名稱仍沿用到今日，當然還是有些項目的名稱，因為區域的不同或是傳抄的關係而有所差異。接下來，我們來解釋說明：

艋舺龍山寺的觀音靈籤，在「聖意」、解籤項目排第一個的是「交易」，這當然跟地緣有關，艋舺龍山寺過去是商業重地，廟方的運營管理也常是商界人士，來廟裡卜問交易的事情，應該對於這個區域生活的人們，是在切身不過的重要項目了，排在第一個也可見當地信眾的重視。

排在第2個解籤項目的是「婚姻」，這是自古以來千年不變的人生大哉問！婚姻這解籤項目，當然也涵蓋了愛情問題，基本上就是親密關係的解答提示。因為人心多變、難測，只能來問神，希望能透過神明的超能力，來指引或是平復各種心情。

第3個解籤項目是「求財」，這個跟「交易」有什麼差異呢？直白一點講，交易比較是做生意的場景、狀態，有商品買賣，或是合約簽訂，總之是雙方以物易物，或是金錢換東西，交易會賺錢，但是也有可能是換東西或是資源回來，但是「求財」是聚焦在我要錢、給我錢，這個重點上面，所以有可能是會不會彩卷中獎的偏財、突然繼承遺產的橫財，或是股票投資這類性質的問題。求財這個解籤項目，還會有時間訊息提示，比如：秋冬，預告財運亨通的時間區段。

第4個「自身」，也有一說叫做「身命」，這個就是卜問個人最近的運勢情況了，解答的層面涵蓋很廣，甚至是涵蓋了其他的解籤項目。

第5個「家宅」，也稱「家運」，或是另一種說法「宅舍」等等之類的，就是只關於家裡大大小小事情的解籤項目，這是預測家中組成份子的命運或是即將發生的事情。

第6「六畜」，或說是「納畜」。以前農業社會，除了耕種農作之外，通常家裡也會養雞、養鴨、養豬之類的，可以作為副業貼補家用，或是為了年節祭祀的牲禮需要，因這個畜養是有目的性的，也有相當財力、心力投入的，自然就會擔心會不會打水漂沒有收穫，比如養雞的最怕雞瘟，養豬也是一樣，所以這也是一個具有重要性的占卜問題。不過現代工商社會，多數人養的是寵物，這方面的問題解籤，也歸類到這裡。

第7「田蠶」，也稱「耕作」、「農業」。「田蠶」是指種植桑樹及餵養蠶的工作事務，「漢書.地理志下」：殷道衰， 箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。還有，「魏書·韓顯宗傳」：田蠶暫廢，則將來無資。此國之深憂也。古代的土地制度是有規劃一塊專門種植桑樹的田，就是為了要養蠶；而中國古代的賦稅制度，更是有專門的「絹稅」；還有在貨幣的制度規定裡，也有絲綢貨幣；過去農業社會，種植桑樹養蠶取絲製綢，是很重要的經濟產物，也是國力國庫來源，因為古時候的中國可是靠絲綢賺取大把大把外匯的，過去中國綢緞是聞名於世的紡織品，絲綢之路就是這麼走出來的。

不過但凡是農作物相關，就無法不看老天爺的臉色，天災、蟲禍還是突變的氣候，都會讓辛苦的耕耘，一夕之間變成過眼雲煙。所以農民到寺廟中祈求風調雨順，同時求籤探詢神意，就是想知道，自己的辛苦和希望會不會全都白費。

以現今工商社會來看，田蠶這個項目好像已經派不上用場，不過我個人有些觀點想法，提供大家參考，田蠶這個場景雖然與現在社會情況不太符合，但是想要探詢的「神意」基礎卻是相通的，尤其是做自媒體內容創作的人，直白的說就是KOL、網紅，他們的田就是社群網路平台帳號，或是自己網站頻道，他們種得桑樹，就是自己創作出來的各種形式內容，他們細心照料養的蠶，就是點閱流量，而各位粉絲大大們就是「神意」。就像也有別的節目做籤詩的內容，但是我這樣查資料看文獻，像是做學問一樣的在介紹籤詩，就不知道各位粉絲們是不是有鍾意聽，如果我想來求神問卜看看籤詩怎麼說的話，在聖意、解籤項目，我就會看「田蠶」這個項目是怎麼解說的。這是我旁徵博引的聯想，提供大家參考，當然你是可以不認同的。

第8個聖意、解籤項目，「人信」，或是說「消息」。這個部分可以看成是「尋人」，比如尋找失散的親人，行蹤不明的人。解籤的關鍵字通常會出現：「見」，見到的見、「至」，到達的至；「遲」，遲到的遲；「難」，困難的難；「杳」，音訊飄渺、杳然的杳。

第9個是「行人」，這個解籤項目有時候會跟「尋人」合併成一個。過去訊息消息傳遞不容易，第一支手機行動電話也就是1973年發明的，再加上網路的科技，才發展到今天的通訊便利，在這之前的更之前，真的是出門就像不見一樣，外地唸書的遊子、四處奔波的商人，或是常需要移動駐紮的軍人，如果杳無音訊，親人感到無助不安的時候，就會想來詢問神明，希望能從中得到這些出外的人是否平安。解籤的關鍵字一般會有：「至」、「動」、「阻」、「有信」，來提供參考。

第10個「六甲」，是的，就是懷胎六甲的「六甲」，所以這個解籤項目，也稱做「子息」、「產育」。傳宗接代一向是社會價值觀裡，很重要的一環，所以來問懷孕的，或是能不能順利生產的，都在這個項目，當然也會有來問是生男還是生女的，也是看這個解籤項目。解籤的關鍵字有：「安」、「驚」、「有險」。不過，不管籤詩如何回覆您，產檢絕對還是要照時間去做。

第11個「山墳」，又稱「風水」、「地理」、「宅墳」。風水是大家很普遍有的觀念，除了尋求堪輿老師的協助之外，一般有時候喪葬活動或是遷移墳墓的吉凶，會到寺廟求籤探詢，尤其牽涉到祖先靈寢有變化，是不是能庇蔭子孫，有時候就很可能會起家族糾紛了，所以很多時候來求這個籤，是希望神明來公正裁決。

第12個「訟詞」，也稱「訴訟」、「官司」等。不管是過去還是現在，大家都是對官司、法院這樣的地方還是敬而遠之的，但是如果實在是惹上了官司訴訟的事情，心裡面有負擔恐懼，不知道判決會如何；或是長期官司纏身，就會來請示神明。解籤的關鍵字有：「勝」、「和」、「有理」、「虧」。

第13個「疾病」。信眾到廟裡拜拜，一定會祈求身體健康，從個人到家人、在乎的人。在醫療不發達的年代，久病難癒實在會令人擔心、不安，所以除了向神明祈求保佑之外，也會想要求的一個解答，或是希望神明能給予一個提示，是不是病能治得好。解籤的字詞多數會使用「安」、「解」、「祈保」、「祈福」等等，或是也會有「欠安」、「難痊」這樣的字詞。不過不會出現「死」這樣的斷語。

第14個「失物」。找不見的東西。在今天的時空下，不知道神明最常被問要幫忙找的，是不是寵物啊？這個解籤項目的關鍵字，會有：「見」、「難見」，也會有方位的指示，提供信眾去尋找失物。

第15，「移徙」，也稱「遷徙」、「移居」。主要是問搬家或是搬辦公室、廠房等等。這個是看陽宅的搬遷。解籤項目多是「吉」或是「守舊」來回覆，是否合適搬遷。

聖意、解籤項目，一共是這15項的說明，大家之後去求籤的時候，可以根據自己當天求籤的問題，在聖意、解籤項目裡去找尋對應的回覆提示。

籤詩，這個神明的小紙條，即使在今日科學昌明的社會，還是有很大的影響力，但不管是古時候還是現在，他始終都是在教化人心，勸人為善。也許有時候給你的提示建議不中聽，但是你來祈求神明給你一個指引的時候，應該不是只想聽好聽話吧？還是其實你只能接受跟你一樣的意見，只是來要個神明背書保證呢？

旁觀者清，當局者迷，我們很容易把過錯推卸或是怪罪別人，網路上也不是沒有去求籤後，罵神明不準、籤不準的人，這就像是你請人幫忙，還罵那個幫你忙的人，幫你是應該嗎？也許因為他是神明，所以應該吧～因此如果「不準」，就成了非常對不起「人」的不應該嗎？！也還有一種情況，有人會同樣的問題去問二位神明，比方說，他先去問了媽祖，然後再去問觀世音菩薩，看看是不是答案一樣，加強驗證效果，或是想看誰的法力高，結果答案是什麼？這就像是請A君來幫忙，然後你再找個人來檢查監視，他是不是真的認真、用力在幫你，也許來幫忙的A君能力可能不太夠，那來檢查監視的，你就要負責搞定！因為我求的是神明，既然你答應又是神明，所以這都是應該的，不然就是你不準，不過是迷信、風聲而已。甚至還會問，交叉問這樣為什麼不可以？！人心叵測啊～

企劃製作這個籤詩，神明的小紙條podcast，目的不是在宣揚籤詩的精準，因為其實籤詩提供都是提示型、指引型的內容，否則怎麼有卦頭故事，又寫詩呢？而15個聖意、解籤項目，只是幫助大家在解讀的時候，可以稍微聚焦一點問題和內容，不然，像我這種內心小劇場可以演連續劇的人，卦頭故事和籤詩，有可能被我自己無限上綱，結果偏掉了。

人生是自己的，所以人生的答案也在我們自己身上，只是因為我們總有腦袋不清楚、情緒不穩定、意志不堅強的時候，所以需要一個能先安定人心，讓我們有所警惕或是鼓勵的方式與方法，同時也讓僥倖的人警戒，讓失意的人找回希望與動力。

籤詩，神明這一張小小的紙條，是心意、是善意、是鼓勵，但不是論斷你的判書！不要這樣解讀，也不要這樣子去使用，而是請用腦子去讀，用心去感受，行為去執行，然後去領悟。

參考資料：

臺灣艋舺龍山寺籤詩及其文學性研究 薛皓文

觀世音靈籤探源 高弘毅

籤詩故事在運籤中的核心價值研究 — 以關帝百首籤詩為例 陳彥汝