《禪林寶訓》卷第二 104

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2014.12.11 良因法師 隨筆

靈源曰:
鐘山元和尚平生不交公卿,不苟名利,以卑自牧①,以道自樂。
士大夫初勉其應世,元曰:苟有良田,何憂晚成,,第恐乏才具耳。
荊公聞之曰:色斯舉矣,翔而後集②。在元公得之矣。
《贅疣集》
【注釋】
①以卑自牧:《易經·謙卦》上說:「謙謙君子,卑以自牧。」意謂君子以謙卑的態度,陶冶自己的修養。
②色斯舉矣,翔而後集:語出《論語·鄉黨》。意謂鳥看到人的臉色不善,便飄然飛走,在空中盤旋審視,發現有可以棲息的地方之後再結伴而集。

【演蓮法師譯文】
靈源惟清禪師說:鐘山贊元和尚平生不願結交達官貴人,不苟求名聞利養,總是以謙卑的態度來陶冶自己,以修道養德而自得其樂。士大夫仰慕他的道德,勸他出來順應世緣,隨機教化。
贊元禪師說:「如果真有良田又有好種子,何愁將來沒有好收成。惟恐自己才學道德不具足,勉強出來又有什麼用呢?」
荊公王安石聽贊元禪師這話後說:『《論語》上說:「色斯舉矣,翔而後集。」我想贊元禪師的見機大概也是如此吧。』
良因贊曰:
《莊子‧逍遙遊》記載:
鵬鳥翱翔時,從海面擊起浪花達三千里,乘著旋風直上九萬里。
蟬和斑鳩則譏笑說:「我奮力起飛,遇到榆樹和檀樹就停下來,
有時飛不到,投落地面就是了,何必飛上九萬里往南去呢」?
這就是格局的不同;
而此恢弘的格局,來自於照了法界之智。
既然如此,豈可不學經論以擴展格局!
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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