修行，先從「看別人順眼」做起

以下為一位有緣人分享：

生活中會常遇到考驗，每次心境平靜時，妻子就會化身菩薩來考驗修行的功力。有時因為年紀大了忘東忘西，就常被妻子吐槽「頭腦不靈光」！做過的事又忘了，聽到妻子刺耳的言詞，真想反駁，但心中又升起了《六祖壇經》：「數年山中，竟修何道？」枉向精舍數年，更修何道？若不識眾生，如何契入本心？於是又忍了下來，向內心檢討自己，哪裡做得不對？哪裡做得不夠好？「常思己過，莫論人非」，勿「八風吹不動，一屁打過江」。

最近銷魔性第五階段已迴向圓滿，銷魔性已進入第六階段，但感覺黑氣仍然很重，有時遇到盲點還是無法突破，猶如撞牆一般，一樣走過、跳過、讓過，都沒發覺問題，一樣重複發生問題，思緒變得遲頓，好像一股力量障礙住。阿伯說：「銷外道願和魔性導致常起妄念，阿賴耶識潛藏的黑氣會冒出來干擾你的心識，待黑氣釋放完，對事物相才會正向看待。」讀誦《六祖壇經》不僅能銷業障，洗滌污濁習氣，還能提升心性。

生活中的各種干擾都是來成就我們的，心中現出的魔軍，是自己干擾自己，煩惱是心裡魔軍作祟，境界是不會來干擾你的，都是自己起塵勞之心，起心攀緣。知幻即離，知道是假的，當下就離了它，不要把它作真對付它，有時剪不斷，理還亂。廣欽老和尚說：「要放得下，看得破，才會跳得過。」

（分享完畢）

我們在外與人相處時，會習慣性的隱藏自己的喜怒哀樂，俗話說「作假」！只有回到家裡，全身作假的壓力放鬆，家人不經意的一句話，我們會自動的無限放大，無名之火自動點燃，呈現出的都是不假思索的「真性情」、「真面目」！

但別誤會了，「真面目」不是俱足佛性的「本來面目」，而是我們在親近的人面前，懶得作假、懶得演了，自動恢復成自己本來的習氣。修行具體來說便是「改變個人的習氣」；好比習氣計較的人，改變固有的小格局，放大心胸、容納萬物。好比習氣貪財的人，改變慳貪的毛病，將專注在錢財上的注意力，轉移到需要幫助的人身上。好比習氣驕慢的人，縮小自我意識，將無法容忍的言語，轉變為佛音輕揚，處處悅耳，點點動聽。好比習氣自私自利、習慣自掃門前雪的人，轉變小愛為大愛，掃自家的門前雪之餘，也能關注到門前周圍的垃圾，發揮愛心、友睦鄰里，生活周遭一片祥和。

要舉的例子實在太多了，總而言之，便是以前的「不耐煩」，修行後要慢慢「耐得住煩」，最後要「沒有煩」，變成歡喜去做！家人沒有修行，講話的習氣就這樣了，無法改，但修行人有在修行，聽話的耳朵、聽話的心境要改變，若還是跟沒有修行前一個樣，聽到刺耳的話會心情爆炸、看到別人的行為不守規矩會心裡鬱悶，要檢討自己這些年修行的功力也不過如此，別人一句話、一個行為，輕輕鬆鬆，便將我們從自以為如如不動的修行境界，打回一點風吹便隨之晃動的世俗境界！

人生數十載，不求處處完美，只求過得問心無愧。人際關係不是付出多少，對方就有相等的回報，旁人如此，家人亦然。許多事看得多了、經歷得多了，也就不會再耿耿於懷眼前的是非對錯。人的執念，很多時候是自己自尋煩惱，想得越多便越出不來、越讓自己痛苦。當然，這其中也有黑氣蒙蔽自身的心智，讓人無法開竅，讓人始終隔著一層黑紗看事物，無法看清真相。看他人錯失處，當反觀內自省；說他人是非處，當勘驗己德虧。當我們的眼睛只看得見別人的缺點時，其實正是自己的心上有黑點、自己的心性有盲點。

遇事修性，遇人修心，遇假修真，提婆達多是佛的貴人，因為提婆達多發願生生世世刁難佛，才能成就佛的無上佛果。我們的生命中也有諸多貴人，只不過，世人已經習慣性的將幫助自己的人稱為「貴人」，實際上，好人讓你止步，壞人助你成長。名為「壞人」的人，每天的刁難如腦力激盪，成長的是你的內在智慧，增加的是你的應變能力。對你客氣的人不是你的福氣，因為會讓你的眼界只看到前面的五公分，會讓你耽溺於安逸，失去向上的動力；「壞人」才是你的人生導師，當壞人拼命壓迫你，壓迫到你沒有生存空間，讓你覺得快「死去」時，你才能咬緊牙關、想方設法「活來」！這種境界，只有親自經歷過的人才懂！

高僧大德說：「普天之下，沒有我不愛的人；普天之下，沒有我不信任的人；普天之下，沒有我不原諒的人。」普天三無，展示出學佛修行者心包太虛的慈悲與氣度恢弘的智慧。高僧大德又說：「唸經，是調整自己的身心靈。」、「修行最重要的就是提升心性，心性不提升，到哪裡都一樣，走到哪裡，煩惱痛苦就跟到哪裡。」修行是去除執念，修行若想在世間有所成就，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「看別人順眼」的基礎做起。南無大願地藏王菩薩！

修行，先從「看別人順眼」做起

修行，先從「看別人順眼」做起

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩