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含有「共和」共 12 篇內容
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『辛亥革命』爆發一百多年了，但人們對其的認識仍然存在一些分歧。就『辛亥革命』成功了還是失敗了，就有分歧。在我看來，這不能一概而論，『辛亥革命』有著多重目標，有些目標成功了，而有些目標則失敗了。
首先，『辛亥革命』推翻了清王朝的統治，這個目標成功了。1911年10月10 日武昌起義槍響，敲響
❙孫文❙ 的革命思想和政治理念表現出 ❙清國人❙ 與現代 ❙西方❙ 文明的距離。
在大一統的迷思之下，❙孫文❙ 設法在「中國」的歷史中找出現代政治理念的依據﹔於是，他反覆強調：「我國數千年歷史中，最善政體莫如堯舜。...
所有歷史都是當下。 當我們回望時，其實是在看自己的未來。 西元千年，東方的中原帝國開始了一場影響至今的大變革。 而幾乎同時，西方的英格蘭，也逢遇了亡國之變。 歷經百年，一個「崖山之後再無華夏」，一個走向共和，並且引爆了人類文明“顛覆”性進步的工業革命。
古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。
— — 伯納德·克里克，民主
英國的政治變革历經474年，在如此漫長的時間中，君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治，偶然的星光閃燿，終成燦爛的輝煌旭日，猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣，鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
民眾不爭／和睦／知禁，維穩成功了，為政者若果沒有因此以德相報，反而騎在人民頭上作威作福，公平嗎？道義安在？
早在西方的羅馬時代，當時的羅馬共和國在征服了其一生最大的勁敵迦太基之後，因為種種的版圖擴張行動使得羅馬共和國的疆域逐漸的擴大，除了為羅馬帶來了財富，也帶來了在內政上的不穩定性。首都羅馬的命令無法迅速地傳達至遠在天邊的邊疆地區，行政效率也開始跟著低落，以及羅馬城內外充斥著為主人辛勤工作的奴隸...
如果秦始皇不是準備搞民主、設議會，而是只想搞一人獨斷獨裁的話，他何需再去興建另一處比原來的宮殿規模更大的、作爲朝廷用途的宮殿建築群呢？……
我們經常談論自由、民主、共和、憲政等。這些概念既有區別又有密切的聯繫。雖然對於現代西方國家，這些概念是等價的，或者說是一體多面，可以用某一個詞彙來指代和涵蓋，但對於中國或者認識西方的歷史而言，還是有必要加以嚴格區分的。
首先，我們可以將政體分為憲政與專制，作為初級劃分。所謂憲政，就是按法律來進行統治
代議民主是偽民主，是近代世紀民主大騙局。
直接民主是指人民當家作主，人民有投票決策權和統治權，政治領袖沒有決策權和統治權。全世界所謂民主國家的民主制度都是代議民主，不是直接民主。全世界代議民主國家的政治領袖和部份學者披掛民主外衣，利用「選舉制度」，奪走人民投票決策權和統治權。
地球是圓的，不是平的。
民主是直接民主，不是代議民主。
因為「代議民主」偏離民主的真正意義 -- 人民當家作主，即是人民有投票決策權和統治權。代議民主用投票，選舉政治領袖和議員，將人民的投票決策權和統治權轉化成人民的選舉權和監察權，這意味著奪走人民投票決策權和統治權。所以，代議民主是偽民主。
「選舉」只不過是衛護政治領袖統治權(領袖制度)及兩大政黨(兩大利益集團)的壟斷。
「選舉」只不過是體現「代議民主」，不是體現「直接民主」，所以不是全面體現「民主」。
「直接民主」不需要「一人一票選舉政治領袖和議員」，所以，沒有「選舉」不代表沒有「民主」。
「直接民主」是指人民當家作主，人民有投票決策權和統治權，政治領袖沒有決策權。對於國家和社區大事，政治領袖必須經大多數人民同意（協商或公民投票）才可以推行。人民再不需要上街頭抗爭（低階和激進抗爭）或示威抗議（非暴力和暴力抗議）來迫使政治領袖放棄不合大多數人民同意的政策。
「代議民主」不是人民當家作主，人民沒有投票決策權和統治權，政治領袖有決策權。人民需要上街頭抗爭或示威抗議來迫使政治領袖放棄不合大多數人民同意的政策。
「直接民主」不容許政黨政治，不容許兩大政黨（兩大利益集團）的存在。
「代議民主」不容許政黨政治，容許兩大政黨(兩大利益集團)的壟斷。
「雇用制度」體現「直接民主」，只容許獨立人士申請。申請人士只需要在申請表上顯示學歷和經驗(處理國家或社區大事)，不需要說出個人的理念和承諾。
「選舉制度」體現「代議民主」，容許獨立人士和政黨參與。
「雇用制度」通過「公民投票」來雇用沒有決策權的政治領袖和官員，代人民處理國家或社區大事(人民統治政治領袖和政府)。
「選舉制度」通過「公民投票」來選出有決策權的政治領袖和議員，代人民處理國家或社區大事(政治領袖、議員和政府統治人民)。
「雇用制度」通過「公民投票」來解雇無能或貪腐政治領袖和官員。
「選舉制度」通過上街抗爭或示威抗議來迫使無能或貪腐政治領袖和議員下台。
移動電話網絡普及，「直接民主」應當取代「代議民主」，「雇用制度」應當取代「普選制度」。
「秦」字在作爲古代國名的本意可能就是「共和」之意，相當於西方文化的 Republic。直到現代，從名稱上來看，「秦國」的名稱還在、「共和國」的名稱也還在，因爲「秦」就是 Republic，Republic 及 China 就是「秦國」，China 本身就是「共和」也是 Republic......
