孝經

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 《葬禮》故事以雨宮家男主人雨宮正吉的死亡和後事操辦為時間線。從死亡到完成葬禮儀式的三天,道盡繁文縟節對比背後人情空洞,相較於自然呈現的笑聲,哀傷哭嚎反倒成了整場葬禮中最突兀的存在。
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○你可有觀察到自己時常生病頭疼,久治不好? 原因是什麼? 若是認真反省,原因可能會使人驚嚇,因為跟地府鬼神有關!! 就是觀看色情影音、影片;自身有混亂的男女關係等等造成的。 你相信真有地府閻王嗎? 相信有天堂地獄存在嗎? 不管人類信不信,判官說: 不是看不到的事物就不存在。不是看不見的東西都是假。
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★ 佛菩薩救渡眾生就像大海離不開波浪一樣,無有間息,念念相繼,浪浪相接,願天下有情(凡人)能多多體會,做好自己的本分,守五戒保人身,潔身自愛! 萬惡淫為首,戒淫戒色是真孝行,趨吉避凶,健康長壽,增福增壽,婚姻美滿。否則就是殺害自己,破家亡身,無有益處!
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【牴觸父兄】(牴觸:拒絕不順從) ※ 牴觸與暗中侮辱不同。暗侮之惡深,不易察覺;牴觸之罪明顯易見。凡是語言行事之間,一點點不順心,就是牴觸。 父兄是五倫之首,孝悌乃是人道之先,是應當恭敬順從,柔聲愉色。
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講到孝道故事,往往引用的都是「曾子耘瓜」、「子路負米」、「戲彩娛親」之類的例子。可是有一句話大家不止聽過,也許還會背:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」,它正是出自《孝經》。
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孝這事情在台灣,因為現代人權意識抬頭及二十四孝中有許多違反了現在常識的故事(如臥冰求鯉、為母埋兒、親嚐母糞……),而變得比較少討論了。
孝經通 四書熟 如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求 通達了《孝經》也熟讀了四書後,才可以開始讀六經。《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》、《春秋》稱為六經,每一個學習者都應該探究其中的義理。 本段說明經典學習的次第應依照《孝經》、《四書》、《六經》由淺入深。
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民眾不爭/和睦/知禁,維穩成功了,為政者若果沒有因此以德相報,反而騎在人民頭上作威作福,公平嗎?道義安在?
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家庭教育・敦倫積德 (二) 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎欲皈依佛法,了生脫死,超凡入聖,必須要克盡倫常之道。儻ㄊㄤˇ〔倘若〕不能敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行,則根本欠缺,與佛不相應,何由蒙佛垂慈接引,令其帶業往生也。 〈續編上冊 復金益平居士書二〉 〈續編上冊 復費範九居士書〉
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家庭教育・敦倫積德 (一) 大修和尚 慈沁工作小組共成 ◎孝之為道,其大無外。經ㄐㄧㄥ天ㄊㄧㄢ緯ㄨㄟˇ地ㄉㄧˋ〔喻孝道至德廣大無邊〕,範聖型賢。先王修之以成至德,如來乘之以證覺道。 故曰:「釋氏之孝,晦而難明者也。」雖然,儒之孝以奉養父母為先〔首要任務〕者也。若釋氏辭親出家,豈竟不顧父母之養乎。
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儒家給人提供的最高價值和人生理想又是位極人臣,光耀祖宗,「中於事君,終於立身」,那不斷地在權力體系中晉升,擁有更高更大的權力就成為中國人最大的追求和動力。而要實現這個目標,就得先受他人的奴役。所以,儒家思想必然導致為奴役他人為主動追求受奴役。造成奴役和被奴役如此的普遍和積重難返。
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Fhjvjh
沒了中國的文化,你算個什麼東西。