心所
含有「心所」共 9 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
良因法師隨緣法談
良因曰：
每個人都有心中隱藏著，害怕的人、事、物。
但是，想一想，為什麼我們那麼怕它呢？
就像怕鬼，但只有極少數的人，真正見到鬼。
我們怕某一個人，但往往有時他也其實更怕我們。
我們害怕失去某個東西，但是真的失去了，
我們卻更自在....其實，反觀內心，
我們最怕的，還是心中創造出
良因法師 著
阿姜·查：
果園早已存在
果實早已成熟
每件事物都已完備而且圓滿
所缺的只是那些分享果實的人
那些有足夠信心來實踐的人
( 這是一九七七年結夏安居期間，在國際叢林寺院，對西方弟子們的開示。)
當我們想到人，想到風中花果的自然現象：兩者都是非常不穩定的。
良因曰：
良因法師 著
阿姜·查：
在一切的姿勢中修行。 行、住、坐、臥…… 你在任何姿勢中都可以經驗到瞋怒，對不對？你在走的時候、坐的時候、臥的時候，都可以生氣；在任何姿勢中都可以經驗欲望。因此，我們的修行必須擴大到所有的姿勢──行、住、坐和臥，而且必須定期地做。別光做表面功夫，真實地去做！
良因曰 :
良因法師 著
不論你何時喜歡任何東西，只要告訴你自己：「這不是穩定的事！」為了真正地見到佛法，你必須違反自己的「意願」。
良因曰 :
我們總是活在自己的妄想當中，就像夸父追日，不斷地追逐妄想，直到倒地而死。
把心帶回家，內心得到了休息，此時才能享受到真樂。學習甚深般若，也才有了厚實的基礎。
良因法師 著
如果你能夠清楚地了解，就不會痛苦，因為「因」不再存在了。如果苦還存在，如果你還必須忍耐，那麼，你還沒有上軌道。不論你卡在那裡，不論你那時候有多麼痛苦，當下你就錯了；不論你何時多快樂，你飄浮在雲端……，你看……，又錯了。
良因曰 :
良因法師 著
阿姜·查：
行、住、坐、臥，不斷地修行，以「念」來觀照和守護心，這就是「三摩地」和智慧。它們兩者是同一個東西，可是卻有不同的相貌。
為何苦不再生起呢？因為我們已經找出苦因了（samudaya，集）。
你不需要再超越這點，只要這樣就夠了，在你自己的心理思惟這點。
良因曰 :
良因法師 著
我們在這裡所說的不穩定，就是佛陀。佛即是法，法即是無常性。不論誰見到事物的無常，就是見到它們不變的真理。這就是法，而這也就是佛。如果你見到了法，你就見到了佛；見到了佛，你就見到了法。如果你見到「無常（aniccam）」，就會去放下事物，而不去執著它們。
良因曰：
良因法師 著
良因曰 :
世俗人往往透過外面的五光十色，來暫時麻痹自己；或者習慣透過忙碌，來忘卻煩惱，這是世俗的行為模式。因此，初發心學佛乃至修行時，往往也套用這個模式，讓自己很忙，不斷地修種種善法，使心中得以暫時的平靜。但是，沒有透過般若觀照的平靜，都是危脆不安的。
良因法師隨緣法談
良因曰：
有人問：
「用功時，心沒法專一，該怎麼辦？」
老和尚在此的回答：
「無慳貪、無掛礙、無散亂心。」
一般人，心中總有種種貪念，因而牽腸掛肚。
在家人，生活上的需要，必須有所求，這也是無可厚非，
但是試著練習，進入佛堂開始用功時，
