《清涼池畔》021《靜止的流水》十二

2022/08/28閱讀時間約 2 分鐘

良因法師 著

阿姜·查:
修行是這樣子的:你的「念」會增進而變得更持續
,就如同壺裡滴出來的水滴一樣。如果我們將水壺傾斜一點點,水滴會慢慢地滴出來,…… 滴!…… 滴!…… 滴!如果我們將水壺再傾斜一點,水滴會滴得更快,滴!滴!滴!如果將水壺再傾斜的話,「水滴」消失了,而水會像穩定的河水般流出。「水滴到哪裡去了?」它們哪裡也沒去,只是改變成為一條穩定的流水罷了。
我們必須藉由譬喻來談佛法,因為佛法沒有任何形相。它是方的還是圓的?你說不上來,唯一的方法就是透過譬喻來說明。不要以為佛法離你很遠,它到處都與你同在。仔細看……,一下子快樂,一下子悲傷,一下子又生氣……這都是佛法,去觀察和理解它。無論是什麼造成苦,你都應該去對治,如果苦還存在的話,就是因為你還沒清楚地了解它,所以再觀察一下。
如果你能夠清楚地了解,就不會痛苦,因為「因」不再存在了。如果苦還存在,如果你還必須忍耐,那麼,你還沒有上軌道。不論你卡在那裡,不論你那時候有多麼痛苦,當下你就錯了;不論你何時多快樂,你飄浮在雲端……,你看……,又錯了。
如果你如此修行的話,在任何時間、任何姿勢裡,你都有「念」。有了正念和正知,你會知道對和錯,樂和苦。知道這些以後,你就會知道該如何去對治它們了。
我是這樣教坐禪的:是坐禪的時候,就去坐。這並沒有錯,你也應該修習坐禪,可是,禪坐並非只是坐而已,你必須允許你的心去經驗感覺,隨它們去流動並思考它們的本然。你應該如何去看待它們呢?視它們如無常、苦和無我,一切都是不穩定
的。「這好美啊!我一定要擁有它。」那是不穩定的東西。「我一點也不喜歡這個」……,當下就告訴自己:「不穩定。」
這是真的嗎?完全正確,毫無疑問。但是試試將事物拿來當真……。「我一定要得到這個東西。」你已經脫離正軌了,別這麼做。無論你有多喜歡某件東西,你都應該反觀它是不穩定的。
良因曰 :
只有看到心的本質,才有辦法真正地駕馭它。因此在一切時處,不管我們用功時所緣境為何,都在所緣境上「正念、正知」。與此同時,也應當「了知」妄心的生生滅滅,並於此妄心「不迎、不拒」。
《八大人覺經》說:「世間無常,國土危脆, 四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,行為罪藪,如是觀察,漸離生死 ……」面對他, 放下他,這就是修行 !
苦志勞筋骨,大任乃克將。
由四眾弟子們編輯整理,法師平日開示法語,俾令見聞者歡喜,普潤法雨。廣度群品
如果要發表留言,請先登入註冊會員
享受沈浸的閱讀體驗
徜徉在不受干擾的簡約介面,瀏覽數百萬篇原創內容。
領取見面禮
只要設定追蹤作者,即可享有 48小時
Premium 閱讀權限