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究極掰真社會新人類

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在人類過著社會生活的時候,有一種生物卻能屌打人類,被稱呼為真社會性生物,牠們就是螞蟻。這種用兩支手指就能捏死的東西到底厲害在哪裡?!天天看著電視裡政客相互對罵,人類社會裡充斥著謊言,貪婪與暴力,跟本就是一盤散沙。到底我們的智慧只能讓我們成為究極掰的人類?還是能夠一躍成為究極真社會的新人類......

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史蒂文森.郭
為了蹭世界盃的熱潮,我認為各種運動其實都有團體策略的運作規則在裡面。我採用了一個我在網路上看到的影片做啟發,同時再舉出足球,棒球,甚至是電競比賽,來點出我如果使用四維模型分析團體策略的方法。
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史蒂文森.郭
一輛失控的列車在鐵軌上行駛。在列車正行進的軌道上,有五個人被綁起來,無法動彈。列車將要碾壓過他們。你站在改變列車軌道的操縱杆旁。如果拉動此杆,則列車將切換到另一條軌道上。但是,另一條軌道上也有一個人被綁著。你有兩種選擇......
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史蒂文森.郭
這類型電影的底下通常都扮隨著一句令人深思的評語:「真正令人害怕的其實不是殭屍(外界壓力),而是人心的淪喪(內部矛盾)」。這暗示著關於群體在對應外部壓力的過程中,個人為了突顯自己的價值,總是會過份地將群體外部的對立轉換成內部對立。
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史蒂文森.郭
現在超個體又再度流行起來了,兩本分別關於螞蟻與密蜂的書讓這個詞值得我們重新將該辭放回到昆蟲社會生物學家的辭典裡。
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史蒂文森.郭
...... 不蔽惡的「惡」,其實並不是指什麼犯罪行為,或是不道德的人性,而是指個體進入新角色時需要跨過那專業的門檻橫亙在前時所必須付出的代價。再說的更白話一點就是擔當新角色時需要承擔的缺陷。而這些缺陷、缺點,或說代價、風險,反而是支撐起一個角色的優點所必需的......
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史蒂文森.郭
宋朝司馬光在寫《資治通鑑》時有個怪毛病,他會在每一篇的前頭都寫上作者自己的官名,一度長達五十二個字:端明殿學士兼翰林侍讀學士太中大夫提舉西京嵩山崇福宮上柱國河內郡開國公食邑二千六百戶食實封一千戶賜紫金魚袋。
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價值標準是很難統一的,因為根本比較不完,光去釐清如何公平公正就吵不完了,反而給了小我去觸發情緒,只要不是太離譜,不用太計較。
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史蒂文森.郭
...... 假想一下你不小心加入了一個邪教組織,教主無一例外的宣揚末世理論。他的理論就是如果相信新世界的神,就可以得到救贖;而那位可以與新世界的神溝通的,當然就是唯一的教主。或是有臉皮更厚的,直接稱自己為新世紀的救世主......
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史蒂文森.郭
這樣的分析法就是套用四維的規律,即是一個問題在同時考慮條件(Conditions)與行動(Actions)之後,會同時產生出四個向限,分別代表四個族群:也就是條件有角色與壓力、行動有收斂與發散......
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史蒂文森.郭
恥的能力是指過去群體內部矛盾發生時,因為部份個體可以轉換成其他的角色來幫助群體渡過壓力。因此在以保留特徵為前提之下,內部衝突一旦發生,特徵不明顯、功能與其他角色明顯重覆的,很可能就會被暫時收斂回族群整體。這使得留下來在台面上的角色都是絕對必需的、無可取代的,也讓內部衝突在未來無處施力......
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史蒂文森.郭
...... 一種名為爆炸蟻的蟻種在巢穴遇到入侵的敵人時,一種固定角色的螞蟻會執行像是「自殺炸彈」式的攻擊-用力的扭曲自己的身體直到裂開,使體腔內部的毒液噴灑在敵人身上。但可想而知的是這些行為將失去性命......
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