左派
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本文分析並反駁了「慷他人之慨」對於左派主張福利政策的批評，釐清了個人與政府層級的差異，並指出傳統左右派寓言故事的簡化問題。作者建議右派應從誘因、資源配置效率和政策非預期後果等層面，理性辯論福利政策，而非訴諸情緒標籤。
不只是因為「左派」在國民黨主政的時期受到壓制，近年來面對中國的威脅，「共產黨」如今早已成為敵人的代名詞，人們對於這個名詞本身的解讀也受到相當的限制。在這樣的脈絡下，這本作品讓我們看見另一群白色恐怖受難者的輪廓，儘管不一定符合讀者的想像，理解他們卻也是轉型正義的重要過程。
4/5回家是一趟沒有線性終點的旅程：白色恐怖與我的左派阿公
紀錄片《路易泰魯：解構男性圈》，是一部探討當今在網路世界中，在男性群體日漸壯大的「男性圈」群眾，他們標榜男強女弱、男性本位主義、並且提出各種為何女性感情用事又缺乏邏輯，女權過度膨脹等觀點。導演路易．泰魯，決定深入幾位代表性的男性圈網紅圈子，發現在背後的思想似乎不止父權還有更大的利益和商業結構？
這部奧斯卡獲獎片是場名過其實的「左派自助餐」。PTA 以極端符號揶揄右派，卻導致重心失衡：80% 的政論諷刺壓過了僅 10% 的親情，使結尾的革命傳承因心境斷裂而顯得突兀。反高潮更消解了張力，讓告白淪為蒼白宣言，格局遠遜《哈姆奈特》。
3/5一戰再戰
回顧台灣這十年來的社會住宅發展，那些備受爭議、配備免治馬桶與頂級綠建築的「豪華社宅」，在歷史的光譜上，不該單純被批判為政策錯誤。它是一個過渡期的歷史產物，是台灣社會為了衝撞保守「鄰避效應（NIMBY）」、建立「居住尊嚴」底線所必須付出的學費。
認知正當性關乎一項政策是否符合大眾的「理所當然（Taken-for-grantedness）」，以及制度本身是否具備可持續性。左派多元邏輯最宏大的願景，就是透過制度設計，徹底改變社會大眾對「社宅＝貧民窟」的刻板認知，將居住權從「弱勢福利」轉化為「全民基礎建設」。
道德正當性觸及了社會最敏感的神經：我們究竟認為「弱勢群體應該過什麼樣的生活」？國家資源的分配，是否符合社會大眾對於「公平」與「付出」的道德期待？在台灣「豪華社宅」的爭議中，左派的平權理想與資本主義下的分配邏輯，發生了最劇烈的碰撞。
這部電影改編自1990年的小說《葡萄園》，原著藉虛構情節，諷刺雷根執政時期的國家暴力，隔了35年，看這部小說改編的電影，竟毫無時代錯位感；劇中的驅逐移民行動、「聖誕冒險家俱樂部」鼓吹的白人至上價值觀，不正是近兩年美國社會的現實寫照？馬克·吐溫說：「歷史不會重演，但會押韻。」精準得令人唏噓。
本書透過作者娜歐蜜・克萊恩被誤認為陰謀論者娜歐蜜・沃夫的個人經驗，深入探討當代社會政治兩極化、數位資本主義、歷史陰影與「分身」現象。克萊恩結合心理學、哲學與社會學分析，批判社群媒體的「數位分身」文化，並呼籲讀者「登出網路，走上街頭」，建立「集體關懷的政治」，以對抗資訊洪流下的社會疏離與仇恨。
