荀子
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這篇文章透過觀看《王者天下》真人電影版，引發對歷史人物（如臨武君、楊端和）在動漫改編與原始史料（如《戰國策》、《東周列國志》、《荀子》）之間差異的討論。作者著重於臨武君一角的性轉與歷史形象的衝突，並延伸至《荀子．君道》篇中關於文王用太公的論述，探討文本詮釋的趣味。
白馬非馬之所以出名，因為它最符合大眾與西方讀者的「語言悖論趣味」。先秦真正的硬核哲學其實是荀子的自然主義、墨家的工程與邏輯、莊子的主體哲學、孟子的心性論與孫子的戰略思想。白馬非馬只是最容易被拿來展示的「輕量級哲學段子」，不代表諸子百家的真正高度。
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在無垠宇宙中，少年旬子面對生死抉擇，善惡交織難辨。荀子性惡論提醒：即使人性本惡，也能透過辭讓、忠信與禮義維持道德秩序；孟子性善論則指出，自由意志非自律而是自主選擇，心能「知行合一」方能決定行為。旬子在救援與生存之間掙扎，最終考驗的是心中對善與惡的界線。
你千萬不要說一句話「人性本善」這四個字，這樣會讓全世界人都會做惡夢，都會嚇醒的，這樣你好像在說我們大家都不是人了啊！
人性不能加入善惡評價的字眼，這種道德評價是不公平的。
這點荀子說得對：人生下來，不能以善惡的道德標準來衡量人性，這是不公平也不必要的。若強行加入善惡的概念，那就是宗教的範疇了。就
今天看到「方吉君」的文，但我看不懂。
他好像是說，有個人要轉生，新生的設定很優待，正在開心，
但是下一句：
「原作：虛淵玄」
「等一下等一下等一下」
就是這樣。但我因為是老人家，搞不懂點在哪裡。
於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝，
為什麼問他？
因
之前說到，中午吃飯時拿《荀子新注》起來翻，
看到〈仲尼〉篇有一段是談「持寵處位，終身不厭之術」。
原文也不引了，想看的人自己找吧，
總之，不太愉快。
為什麼呢？
不是啊，為什麼要「持寵」，得到人家的恩寵？
為什麼要「處位」？一直佔著位子不走？
而且還要「終身不厭」，一直做不煩。
本文作者分享閱讀《大智度論》與《荀子》的心得，並藉由兩者之異同，探討佛法慈悲與儒家務實的差異。文中提及作者求學時期的經驗，以及對現今社會現象的看法，並表達對「理工肥宅」、小女生舉標語反麥當勞，就被噁男肥宅霸淩，這種性侵預備軍的行為之個人觀點。
雖然我們有自己的喜好與專長，保持一顆開放的心，多多接觸自己不熟悉的領域，不但能增廣自己的見聞，也可以讓我們時時保有好奇心，同時也會提醒我們時刻記住初學者的困難。好奇心使我們的心態年輕，而記住初學者的困難是讓我們面對新人、新手時，可以多一點的理解與同理。
因為妹妹把我買「不想上課」T恤和提袋、
以及收集各種小物的事，
寫在週記上給老師看，
我載她上學時，就跟她抗議。
妹妹說：「阿伯你就是宅男啊，有錯嗎！」
「你要不要看看你自己桌上，
一大堆原神的立牌，還有一個五条悟，
還敢說我！」
「我只是喜歡而已啊，又不是宅。」
大家好，上回的韓非篇是否讓你收穫滿滿呢？今天說話藝術課的儒家代表，是於戰國學術中心稷下學宮擔任祭酒（註），還教過辯論高手韓非、李斯的思想家——荀子!筆者將透過他的〈解蔽〉分析荀子的辯論技巧，帶領大家窺其堂奧!
Step 1： 「引」人入文——大佬的話就是香，「引用」是加乘說服力的幫手。
