自由主義

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和平的非典型威脅:自由帝國主義2003/6/7 自由帝國主義頗能代表美英戰略。世界秩序有兩種:帝國霸權或權力平衡。對美歐日,權力平衡已不復適用。現在只有三種國家—民主體制的西方「後現代國家」、國家主義的中俄印等「現代國家」,以及內戰頻仍的失敗國家。後兩者式對自由民主構成了威脅。但難以援用權力平衡,營造帝國霸權就成為唯一的出路。
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2024-05-28
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假汝之名:關於彌爾對自由的探究  對彌爾而言,雖然自由精神與進步精神並不總是站在一起,但越多的自由精神,才有機會孕育出越多的進步精神。當一個社會裡面,有越多人得以表達出基於自身自由所提出的獨特表達,整體社會就有越多認識到真理的機會。
2024-05-22
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鞋子的主人看,前面是一道橋 由很多緞帶和圍巾構成 不久以後已經懂得呼吸 一對鞋子沒有任何主人 曾經去過舞台那邊 推倒某些看似滿懷敵意的東西 甚至一個無法溝通的雕像 那對鞋子也曾經遇過 有對眼睛看到比鞋子更美的 就像一條過度修飾的梯子 將新娘子的頭紗以及被撒下的繁花啊 以指尖劃破而
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2024-04-03
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西塞羅之夢|自由與干預|雅各.索爾西塞羅是羅馬共和國後期一位多才的人物,藉由了解他的哲學思想、政治理念與理想中的經濟活動,有助於我們窺探古羅馬時期的思想與生活。另外藉由了解斯多噶主義思想也有助於我們心靈生活的提升,使我們能以平靜、理性的態度理解這個世界。
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從《論自由》談自由的核心-思想自由(下) 三、論作為幸福因素之一的個性自由   理想的開放社會,是建立在思想言論自由之上的,即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而,實際的社會現況,常是空有思想言論自由;即嘴上說著尊重他人的意見,卻常以人廢言,甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見,而拒絕任
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辯證人生
2024-03-17
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從《論自由》談自由的核心-思想自由(上)   《論自由》(On Liberty)的作者為約翰彌爾(John Stuart Mill, 1806—1873),該書於1859年出版,雖距今已164年,卻依然具有啟發性,尤其是民主自由的台灣逐漸不自由的今天,如:關電視台、政府權力越來越大(農田水利會改制為公務機構)、資訊不夠公開透明,本書
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辯證人生
2024-03-17
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5/5· 大幻象:自由主義之夢與國際政治現實
《大幻覺》推薦序:國際關係進步自由主義及其批評2022/12 《大幻覺》與《大國政治的悲劇》最大的差異,就是以「民族」為國家畫龍點睛,同時也為國家的擴張設下天塹。民族國家是人的價值理性能運作的最大極限,國家之上只能用工具理性,也就是追求生存與權力的現實主義原則,在國際體系結構中運籌權力平衡,很難用價值理性去教化。
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2024-01-22
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自由思想風飄絮?獨立精神任平生!(悼念余英時先生)2021/08/16 哲人已遠,這結合傳統價值與自由思想的精神,在大洋兩岸不免都是山河破碎。但只要知識人平生不怕獨立思考,借先生之言,「未定項」永遠都在。
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2023-12-12
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《大幻象》推薦序:國際關係進步自由主義及其批評張登及(2022)。「推薦序:國際關係進步自由主義及其批評。」收於John Mearsheimer,《大幻象:自由主義之夢與國際政治現實》。臺北:八旗出版,頁7-14。 《大幻象:自由主義之夢與國際政治現實》(以下簡稱《大幻象》,大陸譯本譯為「大幻滅」)是一本國際關係學最新的一本殿堂級教科書。
2023-09-10
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梭羅:「投票的本質是賭戲」梭羅:「一切投票都是一種賭戲,像是西洋棋和雙陸旗,帶有些微道德色彩,玩時牽扯是非對錯,關乎道德問題;而且很自然會伴隨著賭注。...」 殷海光:「民主形式是易被利用的。舉凡開會也,選舉也,議事也,立法也,舉手也,無一不可表演得維妙維肖。...」
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