自由主義
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21世紀的21堂課（增訂版）
Yuval Noah Harari 2022 天下文化
本書深入探討全球當下重要議題的意涵，思考人類社會的發展和挑戰、以及未來的方向。
摘要：
在當代各種重大變革與個人的內在生命之間，其實
2030年代後的社會與1990年前社會的差異，就如同1950年代後的社會與1910年代社會前的差異。接著前兩篇，關於過去與現在對未來的影響。我將在這篇推測二十一世紀剩下來的時間將會被什麼樣的社會所主導，但對於當下的人們來說，到底是誰將繼承大地則在未定之天，一切甚至就像是隨機一般。
不知道在這樣的走向之下，天主教能否擴大自身的影響力？
或許大阪博覽會推出的吉祥物是個信號也說不定。
本篇文章深入探討了行為經濟學的基本概念，特別是推力（Nudge）與淤泥效應（Sludge）之間的關係，以及如何影響我們的日常選擇。
作者提到，推力可以在不限制自由的情況下，巧妙引導人們做出更有利的決策。通過案例分析與實際生活中的應用，揭示其重要性。
嗨，午安！推力在善意中恐也被惡意操控！
「最危險的不自由就是我們體驗為自由的不自由」，齊澤克認為哲學能夠作為日常生活裡一個重要的「中斷」，讓我們產生疑惑，從而停下手邊的事情，進行關於存在的思考。而這一連串對於思考、對於自由、對於哲學的討論的開端，齊澤克選擇從幾年前一件中國網路上的熱搜話題開始。齊澤克稱其為：「在中國的一個奇蹟」。
2003/6/7 自由帝國主義頗能代表美英戰略。世界秩序有兩種：帝國霸權或權力平衡。對美歐日，權力平衡已不復適用。現在只有三種國家—民主體制的西方「後現代國家」、國家主義的中俄印等「現代國家」，以及內戰頻仍的失敗國家。後兩者式對自由民主構成了威脅。但難以援用權力平衡，營造帝國霸權就成為唯一的出路。
對彌爾而言，雖然自由精神與進步精神並不總是站在一起，但越多的自由精神，才有機會孕育出越多的進步精神。當一個社會裡面，有越多人得以表達出基於自身自由所提出的獨特表達，整體社會就有越多認識到真理的機會。
看，前面是一道橋
由很多緞帶和圍巾構成
不久以後已經懂得呼吸
一對鞋子沒有任何主人
曾經去過舞台那邊
推倒某些看似滿懷敵意的東西
甚至一個無法溝通的雕像
那對鞋子也曾經遇過
有對眼睛看到比鞋子更美的
就像一條過度修飾的梯子
將新娘子的頭紗以及被撒下的繁花啊
以指尖劃破而
西塞羅是羅馬共和國後期一位多才的人物，藉由了解他的哲學思想、政治理念與理想中的經濟活動，有助於我們窺探古羅馬時期的思想與生活。另外藉由了解斯多噶主義思想也有助於我們心靈生活的提升，使我們能以平靜、理性的態度理解這個世界。
三、論作為幸福因素之一的個性自由
理想的開放社會，是建立在思想言論自由之上的，即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而，實際的社會現況，常是空有思想言論自由；即嘴上說著尊重他人的意見，卻常以人廢言，甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見，而拒絕任
《論自由》（On Liberty）的作者為約翰彌爾（John Stuart Mill, 1806—1873），該書於1859年出版，雖距今已164年，卻依然具有啟發性，尤其是民主自由的台灣逐漸不自由的今天，如：關電視台、政府權力越來越大（農田水利會改制為公務機構）、資訊不夠公開透明，本書
