易卦札記-六親論（5）五行略探-土
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木為官鬼
土雖然含有孕育的資源，但較為安靜，所以需要木氣的抒通，使土所蘊藏的能量展現效用。
但當木氣太多又土不夠厚實，也就是缺乏生助之力，木氣又過度旺盛時，會造成潰散。
火為父母
火燃燒後的灰燼為土，或更廣來說，氧化作用後的殘餘回歸土壤；另一角度來說，火起能避免土變成凍土而不能生育，是使能孕育的能量，或是使土變得夯實，為建築之材。
而火如果過於旺盛，可能反而會如乾旱或沙漠，使土過度乾燥，反而又無法孕育了，或是如火山爆發火山灰覆滅周遭，遲滯生息。
金為子孫
土氣的一部分特性在於離散而會堆積，而這樣的性質形成精粹物質的凝聚，而形成金，所以土生金在於能不能提煉自己所有，展現精純。
而金如果過多，則會過度消耗土氣，影響孕育能力。
水為妻財
水是較易流溢的氣，所以需要土的穩定性來固定，而水對於土的滋潤是讓土中的營養能被生化運用的催化。
而水的寒氣過度會影響土的生育，水勢過大也會沖刷而使土流失。
土性稼穡
整體來說，土的性質在於其孕育與蘊藏，如何使靜態的土能發揮這些性質是一個要點，另一面來說，土氣過旺則會造成掩埋覆蓋原有的能力。
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可能包含敏感內容
接續上一篇，奇妙的是，這顆手掌大小的石頭，雖然面臨這麼大量的澆灌，但卻一瞬間都被吸附進去，沒有流出來。
而還陷在床上的嚴言之，此時才漸漸清醒過來，他感到這個儀式並不單純。
雖然當初是以讓年鳳妤離開作為交換條件，但此舉也讓自己身陷險地。
此時，其中一人出聲了，既然儀式已經結束了，那是不是換我了？
以前讀地藏經，經文前頭的覺林菩薩偈云:
譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
這"大種"，在"阿毘達磨俱舍論"中所云:
大種謂四界
即地水火風
能成持等業
堅濕煖動性
從猿人處理室到玲瓏寶塔，道教石窟到天人得道觀，掌管區域的九個太陽各自從魂境醒來，踏出安置美夢的靈樞──而在立意明確的戰鬥中，我們一拳拳親手打碎歪斜的言語。
他們和羿說著相似的話：要對抗天禍、要復興家業、要傳承歷史、要尋得一地安生。這些冠冕堂皇的期許，在漫長的等待中日漸剝落，終究露出醜陋的偏執。
上一篇太多廢話
只好剩下的再另寫一篇。
我看她的第一篇是看她介紹的丙火(這種科普型的，我真的都看爛了，但是我喜歡看不同人對同一種天干的解釋)
她說：
丙火跟其它天干都沒有很好，因為他不需要其它天干(太陽會自已亮)，丙火不求回報是因為也沒辦法回報太陽什麼(不要添麻煩就好了)。 有時後丙火好心幹
我們願意守護這棟建築物下方的土地，並療癒此地。
在你個人的成長上，我們也願意獻上我們的乙太能量來進化你的肉身，進而進化你的乙太體。
做為能量交換，地水火風的供養是很好的，玉米粉與焚香也對我們有幫助。而這些玉米粉與焚香灰可以倒在土地上，讓地球母親吸收。讓從土地而來的能量，最終也能夠回到
精靈的命脈從來都與自然元素息息相關，大地、星辰、火與風，都在月神與大地之母照看下，依循著規律日復一日……如若平衡被打破，的確有可能會產生變化。
穴位名稱
如果將腳上的太白穴對應到手的大指掌骨，那順序上就會是太白-大白-上白-次白-中白-下白，可以推知當初這組穴位命名的由來。
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