趣談台語
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趣談台語
請問紫色的台語怎講？那還用說！紫色 e～！當然，紫色在此是用台語讀成 “機色e”！
但不知您有沒有聽過，茄仔色 e~？是的，因為我們看到的茄子，都是紫色的。
請問紫色的台語怎講？那還用說！紫色 e～！當然，紫色在此是用台語讀成 “機色e”！
但不知您有沒有聽過，茄仔色 e~？是的，因為我們看到的茄子，都是紫色的。
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
幾年前某日，在臉書上遇到一個腦筋不清楚的傢伙，在我的 PO 文，三番兩次留呆言。我最後有點生氣了，也懶得理這種無腦（生氣時，我也會罵人的^_^）的。只回了一句 ：“你阿達馬控古力“。結果，這無腦的，竟回我說：”你是日狗“。
幾年前某日，在臉書上遇到一個腦筋不清楚的傢伙，在我的 PO 文，三番兩次留呆言。我最後有點生氣了，也懶得理這種無腦（生氣時，我也會罵人的^_^）的。只回了一句 ：“你阿達馬控古力“。結果，這無腦的，竟回我說：”你是日狗“。
先跟大家說聲抱歉，雖是 “趣談台語”，但我今天這篇文章，是要嚴肅地 Challenge 某些 “莫名其妙“ 的人！！！
我寫趣談台語系列的文章，在臉書社群發表時。遇到某些 “莫名其妙” 的人，劈頭就用白話字（羅馬字）罵我 “黑白寫”。也有人罵我，怎麼不用白話字寫？
先跟大家說聲抱歉，雖是 “趣談台語”，但我今天這篇文章，是要嚴肅地 Challenge 某些 “莫名其妙“ 的人！！！
我寫趣談台語系列的文章，在臉書社群發表時。遇到某些 “莫名其妙” 的人，劈頭就用白話字（羅馬字）罵我 “黑白寫”。也有人罵我，怎麼不用白話字寫？
這是台灣基督長老教會的白話字聖經！
大家不要小看這聖經，在基督教剛傳到文盲很多的台灣時，很多文盲的台灣人都變成，能讀 “書”（聖經，聖書）識 “字”（白話字，羅馬字）的 “知識份子” 了！厲害吧！？
這是台灣基督長老教會的白話字聖經！
大家不要小看這聖經，在基督教剛傳到文盲很多的台灣時，很多文盲的台灣人都變成，能讀 “書”（聖經，聖書）識 “字”（白話字，羅馬字）的 “知識份子” 了！厲害吧！？
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
在臉書社群上，看到有人說：“請問麥當勞，肯德基台語怎麼講？“
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
在臉書社群上，看到有人說：“請問麥當勞，肯德基台語怎麼講？“
語言與生活習習相關。在 “異國” 文化開始交流之際，就會產生很多外來語。
米國原為日文的 “美國”。但現在在日本，都講/寫 アメリカ。米國，很少人用了。為何會如此？主要點就是，漢字是象形文字，平假名，或片假名是拼音文字。剛開始，日文對外來語的翻譯，常用漢字。但現在，一律以片假名音譯。
語言與生活習習相關。在 “異國” 文化開始交流之際，就會產生很多外來語。
米國原為日文的 “美國”。但現在在日本，都講/寫 アメリカ。米國，很少人用了。為何會如此？主要點就是，漢字是象形文字，平假名，或片假名是拼音文字。剛開始，日文對外來語的翻譯，常用漢字。但現在，一律以片假名音譯。
21 世紀的現在，台灣越來越國際化。當然，外來語越來越多。在主張台語的諸君，碰到的一個問題，就是外來語，台語怎麼唸？白話字怎麼寫？
21 世紀的現在，台灣越來越國際化。當然，外來語越來越多。在主張台語的諸君，碰到的一個問題，就是外來語，台語怎麼唸？白話字怎麼寫？
根據傳統，右手才是 “對” 的，左手是 “反” 了！所以，台語叫右手是 “正” 手！左撇子，就有點 “輕蔑地” 叫，左手仔～ 我是臺南人，我還聽過有人把左手，稱為 “壞手”！
根據傳統，右手才是 “對” 的，左手是 “反” 了！所以，台語叫右手是 “正” 手！左撇子，就有點 “輕蔑地” 叫，左手仔～ 我是臺南人，我還聽過有人把左手，稱為 “壞手”！
墨爾本雅拉河市區一景
古早味的布袋戲，有一位今天年輕人大概不大認識的人物，叫乞丐皇帝呂望生。他當時出場時，一定要唸：人有蹤天之志，無運不能自通，馬有千里之行，無人不能自往， 時也、命也、運也，非我之不能也。或是：鵪雞翅大飛不如鳥，蜈蚣百足行不如蛇，時也、命也、運也，非我之所能也。
當然，這
墨爾本雅拉河市區一景
古早味的布袋戲，有一位今天年輕人大概不大認識的人物，叫乞丐皇帝呂望生。他當時出場時，一定要唸：人有蹤天之志，無運不能自通，馬有千里之行，無人不能自往， 時也、命也、運也，非我之不能也。或是：鵪雞翅大飛不如鳥，蜈蚣百足行不如蛇，時也、命也、運也，非我之所能也。
當然，這
探討臺語俗諺「Chiang Bong」（音似「強碰」）的語源與意涵，文章從字音、個人理解出發，連結至日文「ちゃんぽん」，並分析漢字寫法「強碰」、「攙烹」、「強棒」、「什錦麵」等可能性，最終提出「什菜麵」作為「什錦麵」在臺語的可能說法，並為個人部落格文章的著作權聲明。
探討臺語俗諺「Chiang Bong」（音似「強碰」）的語源與意涵，文章從字音、個人理解出發，連結至日文「ちゃんぽん」，並分析漢字寫法「強碰」、「攙烹」、「強棒」、「什錦麵」等可能性，最終提出「什菜麵」作為「什錦麵」在臺語的可能說法，並為個人部落格文章的著作權聲明。
本文深入探討臺灣 400 年歷史與殖民背景下，日語如何深遠地影響了臺灣的語言與文化。作者將日語融入臺語的現象歸納為五種類型，從無漢字音譯到有漢字但意義或讀法差異，乃至純粹的外來語，呈現日語對臺語的多元演變。
本文深入探討臺灣 400 年歷史與殖民背景下，日語如何深遠地影響了臺灣的語言與文化。作者將日語融入臺語的現象歸納為五種類型，從無漢字音譯到有漢字但意義或讀法差異，乃至純粹的外來語，呈現日語對臺語的多元演變。
文章探討語言與文化的連結，並以臺灣四百年歷史為例，說明不同時期殖民者對臺灣文化的影響。特別著重於日治時期日語對臺語的影響，舉例說明瞭許多源自日語的臺語詞彙，並指出這種語言現象是臺灣多元文化的一個面向。
文章探討語言與文化的連結，並以臺灣四百年歷史為例，說明不同時期殖民者對臺灣文化的影響。特別著重於日治時期日語對臺語的影響，舉例說明瞭許多源自日語的臺語詞彙，並指出這種語言現象是臺灣多元文化的一個面向。
請問紫色的台語怎講？那還用說！紫色 e～！當然，紫色在此是用台語讀成 “機色e”！
但不知您有沒有聽過，茄仔色 e~？是的，因為我們看到的茄子，都是紫色的。
請問紫色的台語怎講？那還用說！紫色 e～！當然，紫色在此是用台語讀成 “機色e”！
但不知您有沒有聽過，茄仔色 e~？是的，因為我們看到的茄子，都是紫色的。
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
幾年前某日，在臉書上遇到一個腦筋不清楚的傢伙，在我的 PO 文，三番兩次留呆言。我最後有點生氣了，也懶得理這種無腦（生氣時，我也會罵人的^_^）的。只回了一句 ：“你阿達馬控古力“。結果，這無腦的，竟回我說：”你是日狗“。
幾年前某日，在臉書上遇到一個腦筋不清楚的傢伙，在我的 PO 文，三番兩次留呆言。我最後有點生氣了，也懶得理這種無腦（生氣時，我也會罵人的^_^）的。只回了一句 ：“你阿達馬控古力“。結果，這無腦的，竟回我說：”你是日狗“。
先跟大家說聲抱歉，雖是 “趣談台語”，但我今天這篇文章，是要嚴肅地 Challenge 某些 “莫名其妙“ 的人！！！
我寫趣談台語系列的文章，在臉書社群發表時。遇到某些 “莫名其妙” 的人，劈頭就用白話字（羅馬字）罵我 “黑白寫”。也有人罵我，怎麼不用白話字寫？
先跟大家說聲抱歉，雖是 “趣談台語”，但我今天這篇文章，是要嚴肅地 Challenge 某些 “莫名其妙“ 的人！！！
我寫趣談台語系列的文章，在臉書社群發表時。遇到某些 “莫名其妙” 的人，劈頭就用白話字（羅馬字）罵我 “黑白寫”。也有人罵我，怎麼不用白話字寫？
這是台灣基督長老教會的白話字聖經！
大家不要小看這聖經，在基督教剛傳到文盲很多的台灣時，很多文盲的台灣人都變成，能讀 “書”（聖經，聖書）識 “字”（白話字，羅馬字）的 “知識份子” 了！厲害吧！？
這是台灣基督長老教會的白話字聖經！
大家不要小看這聖經，在基督教剛傳到文盲很多的台灣時，很多文盲的台灣人都變成，能讀 “書”（聖經，聖書）識 “字”（白話字，羅馬字）的 “知識份子” 了！厲害吧！？
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
在臉書社群上，看到有人說：“請問麥當勞，肯德基台語怎麼講？“
語言是一種文化。文化與生活息息相關。古早人類的生活紀錄，就是歷史吧！台灣的 400 年史，其實可以簡單的說，就是殖民地歷史。葡萄牙，西班牙，荷蘭，明國，清國，日本，....... ，還有最後的 “阿山啊～”！
在臉書社群上，看到有人說：“請問麥當勞，肯德基台語怎麼講？“
語言與生活習習相關。在 “異國” 文化開始交流之際，就會產生很多外來語。
米國原為日文的 “美國”。但現在在日本，都講/寫 アメリカ。米國，很少人用了。為何會如此？主要點就是，漢字是象形文字，平假名，或片假名是拼音文字。剛開始，日文對外來語的翻譯，常用漢字。但現在，一律以片假名音譯。
語言與生活習習相關。在 “異國” 文化開始交流之際，就會產生很多外來語。
米國原為日文的 “美國”。但現在在日本，都講/寫 アメリカ。米國，很少人用了。為何會如此？主要點就是，漢字是象形文字，平假名，或片假名是拼音文字。剛開始，日文對外來語的翻譯，常用漢字。但現在，一律以片假名音譯。
21 世紀的現在，台灣越來越國際化。當然，外來語越來越多。在主張台語的諸君，碰到的一個問題，就是外來語，台語怎麼唸？白話字怎麼寫？
21 世紀的現在，台灣越來越國際化。當然，外來語越來越多。在主張台語的諸君，碰到的一個問題，就是外來語，台語怎麼唸？白話字怎麼寫？
根據傳統，右手才是 “對” 的，左手是 “反” 了！所以，台語叫右手是 “正” 手！左撇子，就有點 “輕蔑地” 叫，左手仔～ 我是臺南人，我還聽過有人把左手，稱為 “壞手”！
根據傳統，右手才是 “對” 的，左手是 “反” 了！所以，台語叫右手是 “正” 手！左撇子，就有點 “輕蔑地” 叫，左手仔～ 我是臺南人，我還聽過有人把左手，稱為 “壞手”！
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古早味的布袋戲，有一位今天年輕人大概不大認識的人物，叫乞丐皇帝呂望生。他當時出場時，一定要唸：人有蹤天之志，無運不能自通，馬有千里之行，無人不能自往， 時也、命也、運也，非我之不能也。或是：鵪雞翅大飛不如鳥，蜈蚣百足行不如蛇，時也、命也、運也，非我之所能也。
當然，這
墨爾本雅拉河市區一景
古早味的布袋戲，有一位今天年輕人大概不大認識的人物，叫乞丐皇帝呂望生。他當時出場時，一定要唸：人有蹤天之志，無運不能自通，馬有千里之行，無人不能自往， 時也、命也、運也，非我之不能也。或是：鵪雞翅大飛不如鳥，蜈蚣百足行不如蛇，時也、命也、運也，非我之所能也。
當然，這
探討臺語俗諺「Chiang Bong」（音似「強碰」）的語源與意涵，文章從字音、個人理解出發，連結至日文「ちゃんぽん」，並分析漢字寫法「強碰」、「攙烹」、「強棒」、「什錦麵」等可能性，最終提出「什菜麵」作為「什錦麵」在臺語的可能說法，並為個人部落格文章的著作權聲明。
探討臺語俗諺「Chiang Bong」（音似「強碰」）的語源與意涵，文章從字音、個人理解出發，連結至日文「ちゃんぽん」，並分析漢字寫法「強碰」、「攙烹」、「強棒」、「什錦麵」等可能性，最終提出「什菜麵」作為「什錦麵」在臺語的可能說法，並為個人部落格文章的著作權聲明。
本文深入探討臺灣 400 年歷史與殖民背景下，日語如何深遠地影響了臺灣的語言與文化。作者將日語融入臺語的現象歸納為五種類型，從無漢字音譯到有漢字但意義或讀法差異，乃至純粹的外來語，呈現日語對臺語的多元演變。
本文深入探討臺灣 400 年歷史與殖民背景下，日語如何深遠地影響了臺灣的語言與文化。作者將日語融入臺語的現象歸納為五種類型，從無漢字音譯到有漢字但意義或讀法差異，乃至純粹的外來語，呈現日語對臺語的多元演變。
文章探討語言與文化的連結，並以臺灣四百年歷史為例，說明不同時期殖民者對臺灣文化的影響。特別著重於日治時期日語對臺語的影響，舉例說明瞭許多源自日語的臺語詞彙，並指出這種語言現象是臺灣多元文化的一個面向。
文章探討語言與文化的連結，並以臺灣四百年歷史為例，說明不同時期殖民者對臺灣文化的影響。特別著重於日治時期日語對臺語的影響，舉例說明瞭許多源自日語的臺語詞彙，並指出這種語言現象是臺灣多元文化的一個面向。