匯流
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當我們討論社會議題，是否應該排除情緒、只談數字？當每一個社會現象背後的焦慮、恐懼、擔憂、麻木都只被簡化為報表上的統計結果，那些高談闊論的理性原則真的靠近我們每個人的生活了嗎？
一場對話不只需要被理性的數據和邏輯支架構，更需要情緒來撐起這場對話。不是喧囂的暴怒，而是能讓人理解、能找到矛盾的平和。
今天又是一個睡不著的夜晚。我本來以為自己在極度疲憊的情形下，即便半夜驚醒還是睡得回去，但是下一秒的我就被一種無法擺脫的戾氣灌滿大腦。那是一種緊繃到疼痛的感覺，本來以為躺在床上聽著助眠音頻可以順利入睡，只是腦中繃緊的那根弦不允許我放鬆。
事情的起因其實很小，在睡前我出去裝水時，老爸還在客廳看劇，發現
「30歲的你，想告訴20歲的你，哪5件事呢？」這樣的標題，在社群文案中屢見不鮮，但是當年輕的自己與年長的自己相見，這樣的對話究竟會是勸告，還是單方面的嘮叨呢？
有時長輩的長篇大論，不是在否定你什麼，而是在透過眼前的你，告訴過去的自己什麼。
今天跟15年友誼的朋友見面。
上高中之後的這幾年，我們大約都維持一年見一次面的頻率，分享彼此生活中的淡然與瘋狂。這些生活中當下好像龐大如山的事，到了蘋果——這位我從小學一年級就認識的朋友面前之後，好像一切都不是那麼重要，只剩下一句祝福：希望你可以不要遇到這些事。
或許是因為同班三年（很幸運的我在
「算了，我現在不想說」這句話幾乎貫串了我從高中之後與媽媽的互動。
聽起來像是我們母女關係冰冷，對彼此都無可奉告，但在前天晚上，當我問到上一輩的糾葛，再次聽到她回覆那句「算了，我現在不想說」，我才好像明白這是媽媽守護自己心情穩定的方式。
對我這個情緒直接的人來說，我開心就是開心、不開心就是不開心，
當我們討論社會議題，是否應該排除情緒、只談數字？當每一個社會現象背後的焦慮、恐懼、擔憂、麻木都只被簡化為報表上的統計結果，那些高談闊論的理性原則真的靠近我們每個人的生活了嗎？
一場對話不只需要被理性的數據和邏輯支架構，更需要情緒來撐起這場對話。不是喧囂的暴怒，而是能讓人理解、能找到矛盾的平和。
今天又是一個睡不著的夜晚。我本來以為自己在極度疲憊的情形下，即便半夜驚醒還是睡得回去，但是下一秒的我就被一種無法擺脫的戾氣灌滿大腦。那是一種緊繃到疼痛的感覺，本來以為躺在床上聽著助眠音頻可以順利入睡，只是腦中繃緊的那根弦不允許我放鬆。
事情的起因其實很小，在睡前我出去裝水時，老爸還在客廳看劇，發現
「30歲的你，想告訴20歲的你，哪5件事呢？」這樣的標題，在社群文案中屢見不鮮，但是當年輕的自己與年長的自己相見，這樣的對話究竟會是勸告，還是單方面的嘮叨呢？
有時長輩的長篇大論，不是在否定你什麼，而是在透過眼前的你，告訴過去的自己什麼。
今天跟15年友誼的朋友見面。
上高中之後的這幾年，我們大約都維持一年見一次面的頻率，分享彼此生活中的淡然與瘋狂。這些生活中當下好像龐大如山的事，到了蘋果——這位我從小學一年級就認識的朋友面前之後，好像一切都不是那麼重要，只剩下一句祝福：希望你可以不要遇到這些事。
或許是因為同班三年（很幸運的我在
「算了，我現在不想說」這句話幾乎貫串了我從高中之後與媽媽的互動。
聽起來像是我們母女關係冰冷，對彼此都無可奉告，但在前天晚上，當我問到上一輩的糾葛，再次聽到她回覆那句「算了，我現在不想說」，我才好像明白這是媽媽守護自己心情穩定的方式。
對我這個情緒直接的人來說，我開心就是開心、不開心就是不開心，
每個人應走過屬於自己的歷程，分享的意義在於生命經驗的共振，而非複製成功的步驟。
近期受邀至系學會分享大學經驗時，從主辦的期待與自身經驗產生觀念上的差異。在大學裡需要的是能夠將零散知識自行串聯並看見脈絡的能力，而非單純依循既定路徑。
這幾天看到Ali的新影片中提到「從來沒有非做不可的事，只有你認為必須完成的」這句話，想著這句話，我依然在交給老師的作業中敲下了「畢竟人生只有往前，沒有退路」。
所有科學機制的背後，都一定有一套對立調控的系統在運作。就像是在社會學中，馬克思提出的唯物辯證三規律：對立統一、量變產生質變、否定之否定。
組長，一個在學生時期總是讓人萬分苦惱的角色。
作為一個非常熱衷於試圖超渡別人的組長專業戶，我也是直到大三才能夠完美的、完整的做好「組長」這個工作。
別誤會，我所說的熱衷超渡，並不是充滿熱心腸，試圖用愛跟道德感化不做事的組員，而是非常總是在自己的生活後台分析對方的腦部結構，並且祝福他們下輩子功能正
「做一個能分享的人，做一個能上天堂的好人」是我從小到大被教育的理念。直至到了大學遇到了各種令人發笑的雷組員，我發現，我更喜歡當壞人。
當然，不是作奸犯科的那種壞，而是一個不冒犯、不討好，建立好自己心理防線、不濫做「好」事的壞。
想爭取教授的授權碼，千萬別只寫「教授您好，請給我授權碼，謝謝」這樣的簡短信。有效的Email應包含三要素：主旨（說明目的）、內容（自我介紹、動機與需求）、問候語（禮貌收尾）。用心說明妳為何想選這門課，並表達尊重與感謝，能提高教授回覆與同意的機會。記得：一封有溫度、有禮貌的信，才會讓人願意幫忙。
大學生常因作業繳交方式引發困擾，作者分享自身經驗，說明為何堅持使用電腦繳交作業，以確保作業格式正確、避免因雲端連結或排版問題造成作業被退回的風險，也引導讀者思考選擇工具時應考量任務的標準與責任。
每個人應走過屬於自己的歷程，分享的意義在於生命經驗的共振，而非複製成功的步驟。
近期受邀至系學會分享大學經驗時，從主辦的期待與自身經驗產生觀念上的差異。在大學裡需要的是能夠將零散知識自行串聯並看見脈絡的能力，而非單純依循既定路徑。
這幾天看到Ali的新影片中提到「從來沒有非做不可的事，只有你認為必須完成的」這句話，想著這句話，我依然在交給老師的作業中敲下了「畢竟人生只有往前，沒有退路」。
所有科學機制的背後，都一定有一套對立調控的系統在運作。就像是在社會學中，馬克思提出的唯物辯證三規律：對立統一、量變產生質變、否定之否定。
組長，一個在學生時期總是讓人萬分苦惱的角色。
作為一個非常熱衷於試圖超渡別人的組長專業戶，我也是直到大三才能夠完美的、完整的做好「組長」這個工作。
別誤會，我所說的熱衷超渡，並不是充滿熱心腸，試圖用愛跟道德感化不做事的組員，而是非常總是在自己的生活後台分析對方的腦部結構，並且祝福他們下輩子功能正
「做一個能分享的人，做一個能上天堂的好人」是我從小到大被教育的理念。直至到了大學遇到了各種令人發笑的雷組員，我發現，我更喜歡當壞人。
當然，不是作奸犯科的那種壞，而是一個不冒犯、不討好，建立好自己心理防線、不濫做「好」事的壞。
想爭取教授的授權碼，千萬別只寫「教授您好，請給我授權碼，謝謝」這樣的簡短信。有效的Email應包含三要素：主旨（說明目的）、內容（自我介紹、動機與需求）、問候語（禮貌收尾）。用心說明妳為何想選這門課，並表達尊重與感謝，能提高教授回覆與同意的機會。記得：一封有溫度、有禮貌的信，才會讓人願意幫忙。
大學生常因作業繳交方式引發困擾，作者分享自身經驗，說明為何堅持使用電腦繳交作業，以確保作業格式正確、避免因雲端連結或排版問題造成作業被退回的風險，也引導讀者思考選擇工具時應考量任務的標準與責任。
承上一篇《15年，變與不變？》之後，我突然想到可以來分享我這個成績一般，但鬼點子很多的皮小孩到底做過哪些事情ＸＤ
我是一個窩裡橫的皮小孩。在我的成長過程中，我聽過最多的評價就是「喬溪很乖，很聽話」，但我在家裡聽到最多的就是「你這個皮小孩，欠修理」（不過我爸媽說是這麼說，倒是沒打我）。
1
上國
承上一篇《15年，變與不變？》之後，我突然想到可以來分享我這個成績一般，但鬼點子很多的皮小孩到底做過哪些事情ＸＤ
我是一個窩裡橫的皮小孩。在我的成長過程中，我聽過最多的評價就是「喬溪很乖，很聽話」，但我在家裡聽到最多的就是「你這個皮小孩，欠修理」（不過我爸媽說是這麼說，倒是沒打我）。
1
上國
日本，一個存在於我記憶中的模糊國度，我對於這個島國的印象，都來自從小陪伴我長大的諸多動漫。
或許是那一份青春的青澀建構出了屬於日本的青灰色調——就像當初學印象派的畫作時，我對他們繪畫的山景感到佩服：他們可以把眼見的山剝解成那樣的筆觸與色調，直到我在電視上看到了格拉斯哥的山景，真的就是那樣五彩斑斕的
這是一篇簡短的隨性抒發。
我喜歡花蓮那種靜謐的慢。不知道是不是因為從城市的維度看一個小小的鄉鎮，一切都是這麼的寬鬆緩慢。雖然夜晚的花蓮郊區是真的有點空曠的可怕，但是這種空曠，似乎讓我靠近那些世俗定義裡的熱血青春。
機車聲嗡鳴，那曾經是我恐懼的聲音，尤其是被朋友載去工業廠房區的排球館，周圍的卡車
日本，一個存在於我記憶中的模糊國度，我對於這個島國的印象，都來自從小陪伴我長大的諸多動漫。
或許是那一份青春的青澀建構出了屬於日本的青灰色調——就像當初學印象派的畫作時，我對他們繪畫的山景感到佩服：他們可以把眼見的山剝解成那樣的筆觸與色調，直到我在電視上看到了格拉斯哥的山景，真的就是那樣五彩斑斕的
這是一篇簡短的隨性抒發。
我喜歡花蓮那種靜謐的慢。不知道是不是因為從城市的維度看一個小小的鄉鎮，一切都是這麼的寬鬆緩慢。雖然夜晚的花蓮郊區是真的有點空曠的可怕，但是這種空曠，似乎讓我靠近那些世俗定義裡的熱血青春。
機車聲嗡鳴，那曾經是我恐懼的聲音，尤其是被朋友載去工業廠房區的排球館，周圍的卡車
