一真法界
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一真法界
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西方合論 (第二.緣起門 ) ‧ 袁宏道
卽念而淨。淨非是無。卽淨而念。念非是有。~ 一切修行法門。言空卽斷。言有卽常。未為究竟。唯此念佛三昧。卽念而淨。淨非是無。卽淨而念。念非是有。達淨無依。卽是念體。了念本離。卽是淨用。是故非淨外有念能念于淨。若淨外有念。念卽有所。所非淨故。非念外有淨能入諸念。若念外有淨。淨卽有二。二非淨故。
2023-12-06
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西方合論
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緣起
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往生淨土
西方合論 (第一.剎土門) ‧ 袁宏道
一衆生念阿彌。一阿彌現。衆衆生念阿彌。衆阿彌現。 取自 靈峰蕅益大師選定 《淨土十要》卷十 夫滯相迷心。有為過出。著空破有。莽蕩禍生。達摩為救執相之者。說罪福之皆虛。永明為破狂慧之徒。言萬善之總是。滅火者水。水過即有沈溺之災。生物者日。日盛翻為枯焦之本。如來教法。亦復如是。
2023-12-01
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西方合論
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念佛法門
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至圓至頓
淨土生無生論 ‧ 幽溪大師
即心是佛。即佛是心。即心是土。即土是心。即心是果。即果是心。能造因緣。及所造法。當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃生與無生兩冥之至道也。— 天台幽溪無盡師。奉慈雲行願為日課。講自所述生無生論。每一登座。天樂臨虛。臨終畫空。書妙經題。屹然而化。以為蓮宗嫡裔。何愧焉。淨要中收幽溪兩作。今會為一要。
2023-10-26
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淨土生無生論
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幽溪大師
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一真法界
