三島由紀夫最後比較像是殉情，而非殉國
「我認為三島由紀夫最後也是種殉情。」—— 黃大旺
2023年7月29日，我前往參與「黃大旺談太宰治的頹廢美學」講座，聆聽太宰治風花雪月的生平，還有日本作家軼事及文壇現象。
2024年6月23日，我前往參與「人間失火──太宰治的《晚年》與《人間失格》」講座，聆聽譯者筆法中的語境交會，還有太宰治作品的奧義。
既然講到了太宰治，也順理成章地談到了三島由紀夫。
其中大旺老師在兩場在談中，都提及了對於三島切腹的觀點，我深感認同，覺得實在貼切。
1970年11月25日，三島由紀夫闖入自衛隊總監部，在陽台上向800多名自衛官發表演說，講完後便切腹，並由隨行的楯之會成員介錯。
大旺描述楯之會4人如此赴義，與其說是「殉國」，在他眼裡其實更應該像是「殉情」。
對於三島最後的死意，我個人也是解讀為精神與感情上的發洩，因為三島最後在近乎混亂的場面下，高聲吶喊著看似激昂、但實則可能大家聽不太清楚的宣言，接著就馬上自殺。
因此形容為「殉情」我覺得十分契合，同時也認為三島會做下如此決定，可能不僅是對於當時社會的憤慨，而是自身積累已久的情緒反動。
其實一直覺得三島是很ㄍㄧㄥ的人，凡事很有要求，在媒體面前又需要擺出強勢而完美的姿態，我看了就覺得挺累。
而從他的生平故事中，我揣想他或許某方面是羨慕太宰治的吧？或許他也很想要恣意妄為、翻出內心黑暗、體驗墮落的快感吧？在他承受巨大壓力的生命中，承載了捱不住的壓抑情緒，我是這麼猜測的。
話自此，最後又想起了一個名場面。
三島由紀夫在二十多歲時，文友將他引薦到太宰治的讀書會，三島當時脫口而出：「我討厭你的作品。」
太宰回應：「儘管這麼說，你還是來了嘛，所以你還是喜歡我的作品的，對吧？」
對吧，至少我是這麼想的。
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這篇文章探討了三島由紀夫作品中主角羽仁男的自殺心理及其生活的荒謬性。文章深入分析羽仁男的被動自殺理念，及其在面對生活的困頓與死亡的矛盾心態下，所經歷的奇異事件和內心的掙扎。該作品不僅挑戰了生命的價值觀，還對自由、信念和人生的虛無感進行了反思，讓讀者思考生活的意義與存在的真實性。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
「畢竟，我小時候也曾想像過自己如同英雄一般壯烈死去！」
「典型的青年，亦會成為青春的犧牲品。活得精彩，也代表成為生命的犧牲品。」
「大致說來，我小時候的夢想已經全部實現了。兒時的幻想，在幸與不幸的種種機遇下，一切成真了。唯一還沒達成的是當上英雄的雄心壯志。」
「假面的告白」 - 三島由紀夫
如同書名，戴著面具的告白，讓人不清楚哪些是真實的，哪些是說謊的。
據作者給友人的書信，書中很多都是出自個人的真實生活經歷去創作的，屬於半自傳的長篇小說。
敘述主人翁有同性戀的傾向，喜好跟別人不一樣，想利用演戲來假扮一般人，卻逐漸發現真實的自己，怎樣也隱
前言
自我大學接觸日本文學開始，便覺得日本人討論死亡的意象很多元、甚至……可以用漂亮與美好來形容，是直接描繪一個畫面感、一個場景、一剎那、一眨眼。有時都覺得這民族很神奇，可以想到如此多與死亡接軌、有所連結的人事物，成為象徵符號或隱喻。
如果要我說第一時間想到與死亡相關的作家，非太宰治莫屬
可能包含敏感內容
「慾望是在合理範圍，優雅地歇斯底里！」三郎在悅子眼裡有著一股她難以形容的清澈。她深愛、也同時嫉妒那股清澈。能夠讓一個拋下萬物且孤傲的女人，被動搖、甚至被折磨得一點都不剩的東西，也許只有愛情。只有愛情這種混雜著慾望、肉體、精神般的獨有情感，具有如此強大的救贖與摧毀力。
圍繞著死亡與殉情的七個短篇。
和過去讀過的、三浦的作品不同，這本有點奇幻，也有些沉重，漫溢著陰鬱的氛圍，角色們的那股執拗與彆扭有時更讓我覺得窒息，可整體來說它不算消極，仍能感受到裡頭隱隱流瀉出的求生意志，強韌的生命力。
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