京極夏彥
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日本近年頻繁出現「暗黑打工」的案例。有犯罪組織將其計劃分拆成一個一個簡單的工序後將它們偽裝成普通的工作委託放到網路上，受害人因為工作性質過於單純，對自己參與了犯罪活動毫不知情，送貨正是當中的典型例子……這在推理小說中，有時會被稱為「操縱」的詭計。
日本早期的傳奇推理代表人物非橫溝正史莫屬。他成功將日本式傳奇元素融合原為西方舶來品的本格推理小說，為日本推理的在地化過程作出重要貢獻。橫溝的「金田一耕助系列」便有不少作品將舞台設定在殘留著民間傳說的封閉村落，這些傳說往往是招致慘劇的元凶……
這是我第一次看京極夏彥的小說，據知他經常寫日本神鬼妖怪，《怎麼不去死》沒有任何妖怪，但是人心的陰暗可能比妖怪更可怕。
當初會被這本書吸引買來看，除了因為那個有點爆的書名之外，還因為故事大綱跟我在多年前構思的小說十分相似，當時在想，想寫的故事別人都寫了出來，我就不用寫啦，直接看就行。當然，看過之後才發
古老的久遠寺家傳出令人恐懼的謠言，懷胎二十個月的婦女、失蹤一年半的丈夫、蛙臉嬰兒的詛咒還有那謠傳已久疏髮童子的附身家系，京極夏彥如何從日本和中國的妖怪文化來解構這樣令人前所未聞的詛咒？
由左至右：《書樓弔堂——破曉》、《活著的圖書館》、《我這個謎——寺山修司自傳抄》，皆截自博客來官網。
如果我們認為迷信，指的是去相信某種虛無、怪力亂神、不實際存在的事物，那麼沈迷閱讀、喜愛小說的行為會是一種迷信嗎？
在文明開化的現代，小說，或者說，書跟迷信等會連結到超自然想像之間的關聯基本上不容
我好喜歡這段：「文字和語言都是虛假的，其中沒有現世，沒有虛實可言。所謂書籍，是寫下他的人所創造的虛假的現世、現世的屍骸……但如果有人讀，那句屍骸就會復活。藉由解讀文字這個符咒、念誦語言這個咒文，只屬於那個人的現世，就會以鬼魅的形式出現在閱讀它的人的內在，確確實實地現身眼前。那……就是書。」
將書比喻成現世的屍骸，這莫名的吸引我。
如果人生是生命所燃燒的灰燼，那這巨大的世界便是不斷生滅的肉體。
看完這篇後，我會很想看你所提到的第一本書《書樓弔堂》，《活著的圖書館》這本書其實曾經出現在我的書架上，只是我又還回圖書館了。（大概那時緣分未到吧？）