佛教經典
含有「佛教經典」共 6 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
朗博•翟芒尊者在致詞中表示，自南無釋迦牟尼佛創立佛教以來，釋迦世尊所說經藏讓無數佛弟子解脫成就。南無第三世多杰羌佛以現代人容易聽懂的質樸淺顯的語言，將佛陀原始佛法的精髓傳授給世人，成為現代及未來修行人的根本指南。多年來全球成千上萬的聞法點及道場成立，帶動大眾聞聽南無羌佛的法音以此為學佛修行的根本指南
近年來世界各地聞法點及道場成立，帶動大眾聞聽第三世多杰羌佛的法音，以南無羌佛說法作為學佛修行的根本指南，為了幫助大眾更加深入地掌握佛陀說法的真義，隨著南無羌佛經藏的傳世，大眾在聞聽法音，可以藉由文字深入佛法理諦，達到深入經藏，得到巨大受用
歐美、日本等國對印度佛教的歷史研究，不論考古還是文獻解讀，將逐漸讓一個東亞各國佛教徒千百年來習以為常的信念瓦解，那就是：東亞各國不少佛教徒會將大、小乘佛教的經典，當作是釋迦牟尼悟道以後所有言論的總和……
黃帝內經不是黃帝寫的，太上李老君也不是老聃，聖誕節也不是耶穌生日。
釋迦牟尼生前強調「涅槃」，可是這與淨土系經典的「佛國淨土」有什麼關係呢？……
你應該去讀讀六次經典集會的歷史，以及巴利經典裡的 Points of Controversy (Kathāvatthu)，你就明白這些大乘經典根本站不住腳
一堆堅信唸經能治病或是消除業障的人，耗費大量時光，將經文唸得滾瓜爛熟，只差沒像古印度人那樣──造立佛像，為之「燃香、抺香、燒香」，製作幢幡繒蓋，供養僧尼……，卻對現實生活真正扮演「藥師佛」角色的醫生、藥師、護士，態度沒什麼變化，一如以往……
說得太好，每次念藥師經都覺得處處都是吐槽處。若以經文說法，第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之，顯然真實情況不是「若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」那這樣藥師佛是不是還沒成佛？而且原始佛陀示範對持咒的，但藥師經倒是有多咒，總之，我讀藥師經沒有讀其他經典的開心，感覺智慧被開啟，反而覺得充滿吐槽處。
儘管多數台灣的法師宣稱：大乘佛教博大精深，經典涵意深邃。可是我認真讀了一些佛典以後，發現：根本不是這麼回事！與其說是釋迦牟尼親傳的教誨，不如說是後世佛教信眾(尤其是古印度人)對釋迦牟尼及其教義的各自表述，或是藉由釋迦牟尼、菩薩、聲聞弟子的對話，置入性行銷自己供奉的佛與菩薩，試圖勸誘教內、教外的人……