儘管多數台灣的法師宣稱：大乘佛教博大精深，經典涵意深邃。可是我認真讀了一些佛典以後，發現：根本不是這麼回事！
與其說是釋迦牟尼親傳的教誨，不如說是後世佛教信眾(尤其是古印度人)對釋迦牟尼及其教義的各自表述，或是藉由釋迦牟尼、菩薩、聲聞弟子的對話，置入性行銷自己供奉的佛與菩薩，試圖勸誘教內、教外的人恭敬供養、持誦名號的「宣傳」言論。前者，列為佛教經典，還說的過去，畢竟作者的理解不論深刻膚淺，表述的言辭不論鄙俗典雅，到底圍繞在釋迦牟尼與佛教教義；至於後者，被奉為佛經，被視為高深莫測的智慧，成為大乘佛教信眾輕視小乘佛教典籍及信眾的「底氣」，以及將世間所有非佛教(「佛教」當然是指「以大乘佛教為正宗的佛教」啦！)的書都當成「世俗的東西」的根本原因，我認為，非常荒謬！荒謬程度直逼以下的現象──許多才德中上的男女竟然將某個(些)俗不可耐的傢伙、騙子，當成活佛菩薩或是釋迦牟尼第二！
我們把那些大乘佛經當作古印度文學，或是宗教文學作品閱讀無妨，至於「反覆唸誦」能夠祈福、消業、禳災、去病、延壽……諸如此類的說法，請大家持保留的態度！因為一些信徒與佛教書籍上的講法不是無從驗証，就是真偽莫辨，而且幾部台灣人超愛助印、反覆誦唸的經書，我多次閱讀、朗誦，發現：它們的內容並不深奧，而且充滿對佛與某位菩薩神蹟的渲染之詞，有的儼然就是某某塔廟的廣告文宣。不禁要問：
「難道釋迦牟尼畢生宣揚佛法，就是希望人們『塗香、末香、燒香』(多部佛經的慣用語) 來恭敬供養自己與其他菩薩？」
「讓每一代人耗費心力唸經祈福、消除業障、禳災去病？這就是佛教存在的意義嗎？」
「那些要求讀者『受持讀誦』、『復為他人演說開示』的佛經，不少充斥宣揚特定菩薩或諸佛的神蹟，列舉了一大堆如何供奉的方法，以及人們供奉以後將獲得的利益，這樣的大乘佛經哪裡深奧了？經裡很少出現，甚至完全沒有釋迦牟尼生前宣講的涅槃、三法印、三十七助道品之類的名詞、概念，怎能說它博大精深呢？」
