公記憶
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〈石上流泉〉古琴曲是小品，別有幽靜，彷彿在溪畔聆聽清流漱石，空氣中瀰漫著芬多精負離子，一山勃勃生機，洗滌身心。想到社會學家齊格蒙．鮑曼（Zygmunt Bauman）提出的「液態的現代性」，意指高速運轉，目不暇接的現代流動生活，意味著巨大的不確定性，水墨特有的留白美學，如同斷網，可以脫離網路焦慮。
TED演講親身經驗分享，龜兔賽跑的故事只要持續努力就會成功，但真實人生中還有大環境和天份的問題，重點是找出願意一生投入的事，持續努力，不論快慢，自然會走出一條路。
心靜分享有之前旅行和文學如烏龜般緩慢的累積，才有跨界藝術如兔子的高速發展。
一般人追求快速成功的方法，心靜分享的是慢速成功的智慧
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北宋郭熙的《早春圖》，山林長大的畫家巧妙安排近、中、遠景，下臨深淵，中以松石昂然坐鎮，上隔雲霧仰望巍巍懸崖，左側溪流流入千里沃野，漁夫返家，妻小相迎，右側則是山坳瀑布奔瀉而下，整個畫面淡墨流動，刻意留白的優雅筆觸，呈現郭熙對春天生氣蓬勃的感受：『驕陽初蒸，晨光欲動，曉山如翠，曉烟交碧，乍合乍離。
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張潮的《幽夢影》說：「讀諸子宜秋，其致別也。」意思是說秋高氣爽，人的情趣別有韻致，適合閱讀諸子的哲學，哲學是一門思辨的學問，透過理性思考找到自己的人生價值。
如果把人的一生分成四季，那麼，秋日就是中年，脫離純真懵懂的童年和意氣風發的青年，秋日讀莊，字字珠璣，在資訊過量的網路時代，獨獨擁有一方秋水。
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早熟敏感的少年，喜愛文學進而寫詩，投稿，看見絞盡腦汁的詩句變成報上的鉛字欣喜若狂，這是詩人常見的啟蒙經驗，然而，在台灣現代詩人協會認識的陳千武是「跨越語言的一代」。
陳千武明白，他如毛毛蟲正經歷漫長的煎熬，有一天，將蛻變成蝶，帶著詩的想像力，破繭而出，盡情飛翔─這個過程，他整整花了十三年。
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一切從一件伊斯蘭書法的瓷器開始。
那瓷盤的質地堅實輕薄，整件瓷器是素淨的白，圓心沿著半徑到右側盤緣有一行幾何圖形的伊斯蘭書法，設計非常簡潔，卻讓古老的書法有了當代意義。
承襲青花釉下彩的傳統，創造水墨技法和實驗書法的多媒材裝置藝術，思索東方哲學的當代性─在時代的颶風中，如何保持虛以待物的氣定神閒。
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顧爾德二十二歲為哥倫比亞唱片公司錄製《郭德堡變奏曲》，一炮而紅，三十一歲(1964)卻宣佈不再公開演奏，從此，僅在錄音室錄音，顧爾德說：「我沒有反對社交，只是如果一位藝術家還想把心思放在創作上面的話，那麼恐怕斷絕社交，以此自律，是非常必要的。」回想自己的創作生涯，轉捩點是2008年的單車青藏行...
蘇東坡有一篇不過百字的「記承天寺夜遊」，年少第一次讀就愛極，卻不知道為什麼，步入中年，經歷人生起伏，逐漸了悟文章背後的哲學。
在二十一世紀的網路時代，時間巨輪快速旋轉，壓力讓人喘不過氣來，蘇東坡被迫保持社交距離，卻發展出獨一無二的閒人哲學。
紐約市有一間高中，英文老師要求全班寫信給心儀的作家，學生寄出信後，只有馮內果(Kurt Vonnegut)回信。信中印象最深的一段話是：
我必須跟你們說的，不會太長，那就是：練習任何種類
的藝術，不管多好或多壞，不要以賺錢與求取聲名為目的，重要的是去經驗過程，尋找你內在靈光，讓你的靈魂滋長。
