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這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
(希伯來
現代社區不只是一棟棟鋼筋水泥的集合，它是一個微型的社會生態系，充滿了各種利益交織與人際互動。然而，許多社區在發展過程中，往往深陷於財務不透明、住戶冷漠、或是公共設施權責不清的泥淖中。
本集許惠菁律師將介紹轟動國際的「李銳日記案」最新判決結果。身為毛澤東前秘書，李銳用長達 80 年記錄中共權力核心的真實內幕。然而，珍貴的史料卻引發橫跨美中兩國與政權對壘的法律大戰。美國法院如何看穿中共利用「魔族語言」輸出的虛假司法，並在 41 頁的判決書，拆解威權體制如何將家屬變成操弄歷史的棋子。
人們如何將行為合理化？這涉及了「自利偏誤」與「倫理淡化」（Ethical Fading）。我們常將圖利重新命名為「協調」、「潤滑」或「會做人」，在這些優雅辭彙背後，倫理的警覺心正逐漸消失。這不只是心理現象，更是一場靈性的悲劇。描述倫理學提醒我們：一個做法被群體視為「正常」，並不代表它就是「正確」。
台灣至今沒有正式難民法。對於某些已經不可能回到原地、卻又無法真正完成一般居留程序的人來說，這代表的不是單純的法律空白，而是一種長期被懸置的生存狀態。AIT 的 2024 人權報告明確指出，台灣法律沒有提供庇護或難民身分授予，也沒有保護難民的制度；公開報導也反覆提到，相關個案往往只能依賴個案處理，而不
本文是「白袍經濟學」系列首篇，透過健保署公開數據，分析臺中市西醫/專科診所的開業分佈與存活率。釐清開業地點選擇、診所收入結構等醫師圈少被認真探討的問題。特別探討了診所密度、特定街道的集中度、熱門科別的競爭，以及不同行政區的市場健康度，提供給醫師在開業選址時的數據化參考。
挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因着信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各
亞伯因着信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因着信，被接去，不至於見死，人也找不着他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋
之前就在網路上注意到有位投資專家，一律叫別人無腦All in 0050，仔細分析他的論述及邏輯，只是拿一張0050的成立以來的股價去佐證，強調今天的高點是明日的低點，巴拉巴拉...，看到之後只能說一般民眾真的除了要多做功課外，運氣也要很好，才能不被一些錯誤的觀念所影響。
如果股票投資這麼簡單，那世
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因着信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
(希伯來書 11:1-3 和合本)
經文背景：作者開始論述信心的重要性，相信可以讓我看見未見之事的內容，也可以讓我們心裡面有確信。所以因著信，
