六四運動
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本系列講座的最後一講，我們要來談談有關民族發明學的一些概念。
「民族」( nation)這一詞彙產生於十八世紀晚期的歐洲，意指人類基於歷史、語言、政治意志或文化而集合在一起的共同體，在同一時期的政治運動上也相當流行將民族與國家( state)等同視為人類群體在政治上獲得最大幸福的最佳途徑。
黃文勛是典型的90後，網名「黃子」。他很早就開始積極參與中國的新公民運動，曾經是「南方街頭運動」的發起人和倡導者，也是南方民間「舉牌五君子」之一，可以說是中國90後年輕世代維權運動的代表人物——這樣的人，抗拒自由的政權當然是不會放過他的。
如果把六四拉到現代來說，現在的中共訊息的封鎖越來越高科技，微信能過濾敏感字眼讓你傳出去的訊息使對方看不見，在自己的畫面中顯示訊息有送出，但是對方收到的卻已經是過濾過的內容，街上的攝影機也結合了AI的系統能自動辨別路上的各種人、車輛。在這種情勢下，當今的中國還有辦法像當初的六四集結那麼多的群眾上街嗎？
<p>我一再說過，對於香港本土青年的激進表現和言辭，我是不同意但可以理解的。這樣的理解，是建立在歷史的經驗基礎上的。換句話說，歷史上曾有過不少這樣的例子，那就是年輕一代想要得到話語權、想要展現自己的新的立場、想要獲得外界的關注的時候，往往會採用與上一代「切割」的方式，甚至是通過對上一代的批判，來凸顯自己的「新」形象。</p>
<p>雨傘運動中，我流過很多眼淚；但運動後，我流的眼淚更多。很多人好像都放棄了，我的無力感很重。香港人對未來沒有希望，更沒有期盼；但對於我來說，我真的、真的好想做些行動，去改變這個社會。在我心中，這種責任感很強烈，但我不知道要從哪裡入手，如何改變香港人不問世事、不理政治的想法？老師你經歷過那麼多，面對各方的壓力，是怎樣能夠堅持到現在？</p>
