極權主義

我以社會學的次領域「性別社會學」與「性別政治」來分析男性遭逢配偶家暴的困境 知名台灣Youtuber「台南Josh」就在影片中分享其於今年遭受前妻家暴的經驗。男性被家暴的比例與黑數是看不見的。在性別社會學的知識裡面曾經提過，在傳統文化之下，不論是東西方世界，男性長期「被迫」，我說的是被逼的！，

我已經歸類好所有你想學的專業知識，因為我曾經上戰場打激烈的選戰，最後使得我的老闆對我讚譽有加，讓我直接升等為總幹事。我是一位浪跡天涯的人物，遊走於政治圈、學術圈、金融圈以及政府某高層的打掃清潔工。人生歷練豐富，值得大家付費訂閱學習，我目前已經靠投資與廣結善緣，累積出越來越多的人脈跟自己找到賺

我來跟你娓娓道來，香菸的發明，我目前已經不可考了，可能要去更老的博物館去考察。世界上最好抽的香菸我有透過管道去搜集過。 和平的國家基本上不會出產香菸。其實以文化的觀點與政治學的觀點來說。香菸代表著結交盟友的邀請。我走過威權主義國家、帝國主義的國家、極權政府的國家。我發現這些帶有殖民色彩

有些激進的批判性當代理論，指出現代自由與人權的承諾與神話之間的相似性，認為它不過只是另一種霸權，以單一文化所定義的人類形象界定全人類。這個發現並不能否定關於「人性尊嚴」的普遍承諾本身的正當性，否則「我們是否還一樣都是人」這個問題將變得無可討論，人類世界也將再次失去「可溝通性」，淪為原始的各個部落與帝

繪閱讀，選取書中最愛的片段，化成插畫。 極權政府如何統治思想？失去自由後，還有愛情存在嗎？

無論是對中捷事故的罹難者，或是對三讀通過的同婚收養法案，網路上都能看到一大堆不堪入目的留言，而原因無他，僅僅是意識形態的不同，就能讓支持廢死、同婚的人，在他們眼中失去當人的資格。

當我們談到「自由」時，多數人想到的可能是政治上的自由權利。綜觀近現代史，即是一部自由權利的擴展史，我們從封建時代的宗教與王朝中脫離出來，走向今日自由民主的社會。很自然會覺得自由就是捍衛人們「可以做各種選擇」的權利。然而在這種「進步」的歷史敘事中，我們卻時常遺忘了當人們擁有自由選

#前言 極權主義，可能和你想像的不一樣。 這部紀錄片深入北韓，拍攝大家不為人知的一面，可以直接見到北韓當地的民眾，並直接採訪他們，但是在導演身邊還是跟著北韓政府的官員和翻譯，所以民眾在受訪時可能還是有所顧忌，且是否如實翻譯也是個問題，但仍然可以給我們和主流思想不一樣的觀點。 #亞歷山卓 #敘事手法

本系列講座的最後一講，我們要來談談有關民族發明學的一些概念。 「民族」( nation)這一詞彙產生於十八世紀晚期的歐洲，意指人類基於歷史、語言、政治意志或文化而集合在一起的共同體，在同一時期的政治運動上也相當流行將民族與國家( state)等同視為人類群體在政治上獲得最大幸福的最佳途徑。

人文主義左派開啟的文化反思，從社會體制也延展到教育場域中。他們所批判的那種只追求現實利益，避談思想文化，透過工業體制強大的技術能力與意識形態宰制一切的企圖。也直接造成了我們一直在討論的教育問題： 教育變成像工廠一樣標準化的生產機器，而學生成為這部機器下的產品。產品是沒有個性的，只有被標配好的效能，然