剝皮寮
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西門町「南希的美好人聲自媒工坊」創辦人王永慶，以月琴演奏為基底，融合多元音樂風格，挑戰傳統文化框架，將臺灣文化推向新世代。
清晨的萬華，空氣裡還帶著一絲夜色未散的涼意。天光尚未全然亮起，街道寂靜，只有偶爾的機車聲劃破清晨的靜謐。我來到剝皮寮，卻發現大門還緊閉著，遊客未至，僅能在外圍踱步，像是一位在門外守候的過客。剝皮寮外的紅磚騎樓，經歲月打磨，顯得滄桑而堅韌。青苔悄悄攀附，斑駁的磚瓦似乎低聲述說著百年光陰的故事。
萬華（艋舺）曾是台北發展最早的地區，清代船運繁盛時期，這裡是貨物、移民與文化交會的重要港口，如今雖不若昔日繁華，卻藏著豐富的歷史痕跡與文化轉譯。這趟漫遊就是想沿著艋舺的記憶，看看歷史如何沉澱，也看看如何在現代重獲新生。
【《艋舺ㄟ代誌》特展】
《艋舺ㄟ代誌》特展，以精緻的微縮模型公仔，展現艋舺的生活故事。
透過栩栩如生的作品，還原艋舺人生活的生活縮影，一同感受濃厚在地的人情味。
時至2024年，21世紀也即將步入四分之一。回顧過往的20餘年，有哪些新事物出現，又有哪些舊事物消失？這段時間的社會變遷，是否已迅速到難以適應？我們以往所認知的是否還為真？又或早已隨著變遷流動？當一切認知都被顛覆了，那存在還是否有意義？本文將從《浴室水的流動》展覽出發，探討其主題以及十三件作品如何回
小時侯爺爺經常帶我和姐姐去剝皮寮遊玩，我當時覺得剝皮寮只是「遊樂場」，但是自從我上了社會課之後，才發現剝皮寮有歷史淵源。剝皮寮是清朝時期就有的建築，而現在剝皮寮成為古蹟；小時侯爸爸媽媽都會帶我們去龍山寺拜拜，乞求我們學業進步，平平安安，龍山寺那麼多人，應該不會都是在拜月老吧？我很開心能夠成為萬華子弟
身為萬華在地學子，參訪過龍山寺剝皮寮之後，發現萬華真的文化遺產的地方，有古老的建築與人文資源，但同時面臨人口老化與遊民問題，會讓外人認為萬華髒亂地區，不想了解萬華，這樣真的很可惜，我覺得萬華在地青年要團結起來，保護萬華的歷史，也要喜歡萬華。
我們學校及11月29日去參觀剝皮寮，讓我印象這部分的是呂阿昌先生出生於艋舺頂新街（今西昌街），曾就讀艋舺公學校（今老松國小），1915年從臺灣總督府醫學校畢業後，於康定路與廣州街轉角處（今永豐銀行）開設「懷安醫院」懸壺濟世，專長為內科及小兒科。
這次去剝皮寮我們問了老師為什麼剝皮寮的建築都是用紅磚做的？老師告訴我們紅磚其實不是他原本的樣子，因為剝皮寮建築年代久遠，所以其實這些都是重新做的。如果是他原本的建築材料的話，會用玻璃牆隔著，讓他不被損壞。導覽老師解說完後，我們馬上去看看他原本的建築材料，發現他的建築材料都是用一些木頭、竹子還有一些水
我覺得很期待，因為這是我從小到大第一次到剝皮寮
到了那邊、第一次看到剝皮寮長什麼樣子？
那邊有新舊材料結合之磚柱、騎樓的天花板以木板構築。
還知道了，曾經就研究過鴉片有沒有毒、還知道了杜聰明是台灣第一位醫學博士,還知道了來自信是台灣第一位原住民西醫。
知道了水牛群像是黃土水,望春風是燈雨賢,