受難
含有「受難」共 12 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
本部分將參酌相關篇文論點，及以三部共觀福音書及《約翰福音》書相關內容整體敘述為基礎，進一步根據基本合理時間基點、計時基點差異、叛徒猶大動機、耶穌奇妙安排等基準原則，進行相關事件之日、月、星期時序之合理推論及彙整。
保羅提到自己曾被提到「第三層天」，對保羅而言，「天」不僅是一個遙遠的地方，更是一個充滿神榮耀與權柄的現實。這段關於「第三層天」的教導，目的是為了印證他使徒的職分，同時提醒信徒，屬天的啟示雖然奇妙，但神的恩典在人的軟弱上顯得更完全。根據聖經經文記載，共有三位最主要的人物有「升天」的記載：與神同行的先祖
耶穌基督受難日依據先前細究便應是在猶太曆尼散月十四日(即傳統逾越節(無酵節)尼散月十五日的前一日也為預備日)，本部分即整理四福音書《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》及《約翰福音》相關記述耶穌基督受難經過。
前第二章已從相關聖經記載故事了解耶穌基督受難與復活的相關歷史背景與預表
耶穌基督的受難與復活屬靈意義重大，因此耶穌基督受難與復活的確切時間考證便相形重要；然讀聖經相關章節及四福音書最大的理解負擔便是耶穌基督是否即為西元元年出生？耶穌基督死後第三天復活究竟是如何計算?再一個問題便是這整整三天耶穌基督去了哪裡? 再則，耶穌基督整個「死而復活」時序過程究竟如何?
本部分從相關聖經記載故事如《出埃及記》逾越節的羔羊血、約拿在大魚肚腹如陰間的三天三夜、伯大尼拉撒路四日死而復活的神蹟、乞丐拉撒路與財主死後陰間與樂園世界觀，及最後保羅被升至三層天的世界觀，了解耶穌基督受難與復活的相關歷史背景與預表。
耶穌基督的受難與復活屬靈意義重大，然受難與復活相
耶穌基督的受難(Passion)與復活(Resurrection)被視為是基督教信仰的基礎，若耶穌基督受難後而未復活，則基督教的教義將會完全失去其核心支撐，因此復活具有至少四個屬靈意義。
(一)、耶穌基督上帝之子：復活被視為上帝對耶穌身分的最有力背書，證明耶穌基督不僅是一位先知，更是聖經所預言的彌
如今我走在街上，再不是以前那個冷漠無情的士兵。我會在夜裡抬頭看星，看那無聲閃爍的光點，像是祂仍然在對我說話。我開始學著祈禱，不是為了請求平安或富貴，而是單純地說：「主啊，你若願意，我願信。」我常常想，如果有一天，能再見祂一面，我會放下武器，跪在祂面前，不為寬恕，只為感恩。
受難日——混雜著痛苦與喜樂的日子：痛苦為的是我們親愛的 主被人殺了，喜樂為的是 怹自願為我們的罪受死。 耶穌不僅死了，而且以極為恥辱的方式被殺，卻是我們得救的起點。
