保羅
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《使徒行傳》第二十八章，記錄保羅最終抵達羅馬後的情況。本章沒有審判結果，也沒有事工總結，反而以一種制度內、日常化、持續性的見證狀態作結。這樣的安排，顯示作者的關注不在於個人命運，而在於福音如何在歷史中繼續前行。
《使徒行傳》第二十七章，詳細記錄保羅被押往羅馬途中遭遇風暴的整個航程。這一章的特色，在於其高度具體的行船細節與決策過程。經文關注的，不是神蹟奇觀，而是人在風險情境中如何判斷、選擇、承擔後果，以及神的保守如何在制度與專業失效時仍然成立。
《使徒行傳》第二十六章，記錄保羅在亞基帕王、百尼基，以及羅馬高級官員面前的正式陳述。這次發言並非司法判決的關鍵環節，而是為了讓非斯都能整理案件內容，呈報該撒。然而，這也成為保羅最完整、最有系統的一次信仰申辯。本章的重點，不在辯護技巧，而在於：如何在政治權威面前，清楚說明信仰的來由與合理性。
因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外
在政治壓力下作出的上訴決定，《使徒行傳》第二十五章，記錄羅馬總督由腓力斯轉換為非斯都之後，保羅案件的再度啟動。本章並未帶來實質審判結果，而是顯示：當司法判斷與政治考量交織時，程序本身可能成為唯一可行的出路。
# 第一章 大馬士革的光
掃羅的腳步沉重而急促，他的眼神如火焰般燃燒。身為法利賽人，他深信自己肩負著維護律法的使命。耶路撒冷的街道上，他曾親眼看見那些跟隨耶穌的人聚集、禱告、宣講「復活的主」。在他眼中，那是褻瀆，是對傳統的挑戰，是必須被撲滅的火苗。
掃羅得到了大祭司的許可
在時光之流靜止的永恆圖書館裡,四位聖哲穿越時空而來——儒家至聖先師孔子、道家逍遙宗師莊子、佛教本師釋迦牟尼佛陀,以及基督宗教偉大使徒聖保羅。他們只為了一個共同的叩問:「善」究竟是什麼?為何那些滿懷善意的行為,有時卻會鋪就通往地獄的道路?
當你在最錯的路上,被叫住名字：保羅的轉化,不是從一個好人變成更好的人。而是從一個在錯誤的熱心中狂奔的人,被一道光擊倒在地。那一天,他前往大馬士革,要去逮捕那些「跟隨耶穌之道的人」。他不是去做壞事,至少在他自己看來不是。他是去捍衛信仰、去維護真理、去為神大發熱心。他以為自己走在…..
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《使徒行傳》第二十四章，記錄保羅被押至凱撒利亞後，首次在羅馬行政體系中正式受審。本章的重點不在判決結果，而在於宗教衝突如何被轉化為法律案件，以及真理如何在權力運作中被延宕處理。
