受苦
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這裡沒有人受苦……
令人困惑的事會一直困擾著我們，直到心靈得到淨化。
探討存在的本質與我們慾望之間的矛盾。在不斷變化的世界中，我們渴望永恆和安全，但這些理想往往無法實現。這種對過去和理想的執著，導致了心中的不滿和悲傷，形成了痛苦的根源。
智慧的核心
在於理解無我，意即沒有任何事物是固定不變
意外發現，我不再是那個將禮貌和長幼有序放第一的人時，生命豁然開朗。過去可能是職業病，我很慣性地想照顧別人的心情，更是不想讓身邊的人難堪。
直到那天，回公婆家拿東西時，一進門，發現婆婆將她買的物品堆滿客廳的每一處，我們連個坐的地方都沒有。看到當初他們喬遷時我送的一整套沙發，實在慘不忍睹。
感覺玄玄不講話時應該是自帶靈壓或霸王色霸氣之類的
我們不只是「找到佚失的計畫」將它撿起來做，而是當我們看見人的歷史、身體的歷史與物質的歷史時，我們發現我們處於的是受壓迫者的歷史。在神學世俗化的過程中，受壓迫者從猶太人、古代奴隸擴展或轉化為了無產階級。但敵人一直還在，人始終在受苦，所以馬克思主義者高喊解放、所以班雅明必須認真考慮救贖問題。
時間與意識的關係，人們常誤解時間是線性的，但其實它並非如此。這篇文章探討時間、意識與宇宙的本質，提出人們的理解方式是如何受到頭腦的限制，指出宇宙的本質是現在的，開始與結束都在當下的這個瞬間生滅。最後呼籲人們要意識到自己的存在也是一場遊戲，每個人所體驗的痛苦與快樂都是一種指引。
沒有人想要有很糟糕的感覺，因此退縮與抽離似乎十分自然，但是每一次我們從直接的經驗退縮，然後編織一個故事，就已經進入無意識了。
你走出一條出離痛苦的路， 是為他人走出一條出離痛苦的路； 你讓自己走出受苦， 你將能幫他人走出受苦。
"你受的苦，反而是你理解眾生的基礎(感同身受)。"....這種闡釋，讓麻吉既信服又讚嘆!
「 韓炳哲說，『愛情需要高度投入，但我們卻一直小心避免這種投入，因為它會帶來傷害。』有能力並且願意經營一段關係，也表示要有承受痛苦的能力。但是現代人日益不願受苦。」
韓炳哲說，『愛情需要高度投入，但我們卻一直小心避免這種投入，因為它會帶來傷害。』 ......其實，愛情與親情都是一樣，與其說投入不如說是: 投資。只要認知投資有賺有賠，一切都是無愧而且心甘情願就好。
我們和精神疾病有距離，但我們的魯蛇經驗沒有距離
當一個人進入精神危機，聽到了別人聽不到的聲音、或是出現別人無法理解的想法時，精神障礙者和周圍親近的人面對這樣的情況常常難以溝通、關係緊張。就像我們與惡的距離的應思聰，在日常生活裡他要隨時隨地去面對聲音對他的冷嘲熱諷，而這些不就是我們在不得志、在逆
世界上有兩個種族，而且只有兩種：一個「種族」是正人君子，另一個則是卑鄙小人。兩個「種族」的人散布各處，滲透到所有的群體中。沒有任何一個群體是清一色的正人君子，也沒有任何一個群體是清一色的卑鄙小人，因此在這個意義下，沒有任何一個群體是「種族純正」的，所以集中營衛隊當中，自然也有一、兩個正直的好人。
一般來說，人們都不會自我傷害，如果受到傷害的話，肯定是被別人傷害的，所以當他說被別人傷害，這就是真的。
但是，苦肉計就是利用上述的一般來說，假的說成真的，真的說成假的，讓敵方所查到的所有蛛絲馬跡，都指向我方施展苦肉計的人是真的受難。