密宗
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在研究室翻看南傳的《法句經故事集》。
之前說過，這本跟北傳的《法句譬喻經》的故事很不一樣。
相當於南傳的這兩偈的故事，他是這樣說的。
「能克服自己，實勝過他人。若有克己者，常為自制御。
天神乾闥婆，魔王或梵天，皆遭於敗北，不能勝此人。」
「有一位婆羅門告訴佛陀：
『尊者
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威力尊──獅面空行母的原始法身為 般若佛母，報身為 金剛亥母。佛母發大悲誓願護佑佛法修行者。由於是非常威猛的本尊，因此在修法持咒時，都必須密持，不能持出聲。獅面空行母靈威迅速，特別是對治邪術、惡詛具奇效；對治
威力尊──獅面空行母的原始法身為 般若佛母，報身為 金剛亥母。獅面空行母是一尊非常威猛具力的除障護法本尊，只有傳承清淨且深入實修此法者，才能請得動 獅面空行母降臨除障救世。曾經，蓮師應印度那爛陀佛學院的大班智達之邀，前往印度修持此法，以阻止印度教咒術的加害。當時，蓮師在學院啟建 獅面空行母壇城
臺灣薩迦寺 1月22日~1月28日 無上威力尊 獅面空行母回遮詛咒降魔除障大法會
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祈請 獅面空行母降臨加持，護佑眾生平安。可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病轉運祿位」，亦可為所求能滿願而迴向。
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煙供與火供是藏密常見的外供修法，皆以香、火、願力供養三寶及有情，但儀軌、功效、適用場合不同。文章比較兩者法義出處、操作流程、功德差異及適合對象，並提供實修建議及香品推薦，適合想了解煙供火供差異的修行者。
大家知道台灣也有「小西藏」嗎？第一次在旅遊行程裡看到這個景點，讓我感到好奇，原來位於台南左鎮有一間全台最大的藏傳佛寺～「噶瑪噶居寺」。屬於藏傳佛教四大教派之一的「噶居」（為口耳傳承之意）。
噶瑪噶居寺座落於台南左鎮的丘陵地，建於西元1986年，由台籍活佛第三世洛本天津仁波切開山，其主要建築體包
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或許你會覺得我這樣比喻很不恰當。
我說過，從實相來看，凡夫的靈識在邪魔眾生看來，如同沒有設密碼的WIFI。
尤其是那些凡夫中的癮奴，對邪魔眾生來說，更是如同蠅蟲蟑螂般的存在。
邪魔眾生要操控或獵捕如同蠅蟲般的癮奴，簡直易如反掌。
因為，在這末法時代，由於科技及社群媒體的發達，讓邪魔眾
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宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及19
