忠泰美術館
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1.哇！人也太好了吧展！
其實展覽很簡單，就是一個句子一個句子貼在保麗龍板上、貼在牆上，也不是甚麼中世紀的名畫，卻依然能吸引人潮付費去看。
策展人真的很懂拿捏現代人的心理去辦展，看似平凡又簡單的句子，居然會得到那麼多人的共鳴。人們對「熟悉的事物」會感到親近、可以理解，日常發生的事情那麼多、那麼瑣
5/5人也太好了吧展&我感到有點煩的小事展
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【臺灣建築的解嚴世代】
忠泰美術館的展覽「臺灣建築的解嚴世代」。
臺灣於1987年7月15日正式「解嚴」，成為民主社會發展上重要的里程碑，此展著重於臺灣建築於1980至2010、三十年間的發展變化。
這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
3/5未來的生命，未來的你
破繭而出的蝴蝶像標本般被永恆地固定於展牆上，似乎印證了人類文明的短瞬即逝，又象徵自然生命的循環，當代文明中，所有個體都週而復始地重道覆轍。此展作為一個「啟示錄」，通過紀錄當下，向所有觀眾警惕未來。
5/5文明：當代生活啟示錄
這裡有賽博格，可並沒有賽博龐克（Cyber Punk）。這檔舉重若輕的展覽中，藝術家、機器共創的明日，猶如一場愉悅至上的想像力習作，絕美、詩意、明燦，大抵上隔絕了賽博龐克作品中一貫暗黑的「High Tech, Low Life」，卻也像泡泡一樣讓我好想拿針刺破。感覺就像遇上一隻河豚，很美也很致命。
看到「生而為人」這四個字時，我想到的是「自己生而為人的意義是什麼?」再白話一點的說法是「我活著的意義是什麼?」在觀看展覽時我在內心反覆的向自己提問著。
當代藝術受到布萊希特極深的影響，誠如這次展覽中所展現的，藝術家直接去到斗居的現場，或是親身體驗泰國漁民的苦，在這種以創作為名的轉化之下，藝術為資本社會不斷加重的異化現象提供了解方。
這個展覽中的細節大多由周遭人們的互動而來，卻也有很大一部分是來自於忠泰美術館本身的建築構造。王德瑜的巧思和整座美術館融為一體，將整座建築物的細節都無疑地表露，觀眾得以最直觀地感受整個現場，感受發生中的知覺。
