思愁繁
含有「思愁繁」共 11 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
其實在昨晚，我就已經看到 BBC 那著名又冷靜克制的黑白靜止插播畫面。但夜已深，加上各樣情緒混雜交錯，就沒立刻發文。不禁想著，自己不是大英國協子民，又對君主或共和制無特別立場，為何心裡會五味雜陳？
因為我想起自己的阿嬤。
先說結論：至於乃木坂跟團契到底有什麼關係，我又有什麼發想，有待日後再補。
有人曾如此說：大齋期、復活期、常年期、將臨期、無論甚麼日期、我們都還是要繼續生活，如常生活。就算是拜偶像的節期，也是如此。偶像算不得甚麼，因為偶像是死的，唯有那活的，才是有價值的。所以我們或吃或喝，並不拘束。不管那一日，是要守的，或是不要守的，都要如常地活着，直等到他來。所以，問題不是大齋節能否做甚麼，或者應不應該做甚麼，而是為甚麼在大齋節（或是任何一日）做這事（或不做這事）？因為也有人曾說：那守日的是為主守，我為他感謝主！那不守的，是為主不守，我也為他感謝主！在乃木坂46 身上想到團契的事並不奇怪，蓋團契者，實在是關係而已。而乃木坂46 其中一樣與其他偶像團不同的，正是成員間的關係。在競爭中演譯出深厚的羈絆，並不簡單。
新聞說，悅誠廣場八月底就會結束營業。真的是不意外。版上也不少人各種嘲諷悅誠廣場，甚至說連聽都沒聽過，漢神巨蛋或左營新光三越還比較好逛云云。但聽在我這在地居民的耳裡，很不是滋味。
不是，你們這根本不叫道歉，也無須道歉，因為你們認為你們自己說的是實話。
不是，我怎麼看都覺得這根本是有夠哭枵(khàu-iau)的基督教迷因素材，有沒有誰要來做圖。
－
我懺悔。我罪、我罪、我重罪。
信仰對於個別人士的意義，連耶穌也無法回答，只有當事人可以回答。因此，信仰對你的意義，只能由你去找出來。若以經文為工具去獲得聲量，雖然可行，卻很浪費。因為有些人會用經文，以至釋經的方法和學問，作為綁架真理的武器。並以此將地方教會擄為己用。這才叫用得其所，性價比亮眼。然而假如認同經文具有永恆價值的話，則還是浪費，因為據說經文的永恆價值在於能使人得拯救，若真如此，那麼綁架真理者最終必喪失生命，是未能將CP值最大化，因此浪費了！人設有否差別、差別多大其實都不重要。按著名設定大師淺草綠所言，設定雖然講求可能性，但必須非真實，真實的不稱為設定，並且有可能要付版稅。而人設既然不是真實的事物，對基督，與及基督徒而言，便全無價值了。因為有這樣的說話：到那日，唯有一切真實的，都要在（他）面前顯明，非真實的，都要被消除。（原文意譯）
阮所敬疼的阿嬤—陳美麗女士，佇舊年的今仔日，真平靜佇厝裡息了地上的勞苦重擔，享壽九十二歲。佇伊蒙主恩召一週年的時刻，我將故人略歷佮追思影片徙來方格子作紀念，予各位親友會當透過這篇追思文，來數念故人的風采，學習伊對信仰的堅持佮虔誠，繼續實踐彼此相疼的款式。
要如何帶領一群高中、五專、大學生，思辨「思辨」，是一件困難的事。然而，我今天要談的是，我自己。
看了覺得自己也有類似的感覺。
在國外常常會有與自己的習慣、思考不同的地方，有時候會去日本的國中小授課，被邀請分享自己國家與到日本生活遇到的不同，這個稱為人權・異文化學習的課程，我也常常不知道能夠自己習以為常的東西，能帶給學生們甚麼幫助。常常準備的時候會覺得有些心虛。或是在跟台灣的學生分享日本求學過程的時候，也會有相同的感覺。好像身為講者必定要給出一點榜樣等等。
但這邊文章給了我一些想法，互為主體。確實每一次的分享收穫最大的也是自己。從孩子們得到的也是自己。
我還記得我老母低聲對我開玩笑「他們都雄中雄女的，啊你這麼小咖，也在跟人家申訴什麼」，我回應道「誰說只有雄中雄女才能提申訴（笑）」。
最後，我只有找到這張。那是好幾年前，她推著我內嬤去糖廠散步時的照片，我們幾個孫子們跟在後頭一起停下來等自強號通過。是的，她就像我兩位阿嬤的孫女般。
很有同感