拜占庭的閹人聖人，Nicetas the Patrician。Wiki Commons, "Icon of st nicetas the patrician.jpg"
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【付費專屬】拜占庭的教會為什麼那麼多閹人？
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2025/04/26
俗話說：驕兵必敗。這也差一點就成為第一次十字軍的命運。
大股的十字軍部隊在1097年6月首戰大勝，奪下了重鎮尼西亞並交還給拜占庭。此時想必志得意滿。
另一方面，十字軍在圍攻尼西亞時，戰鬥非戰鬥人員加在一起，有七萬之眾。這導致他們有極其沉重的補給負擔。要是沒有拜占庭帝國協助，大概早就崩潰。
2025/04/26
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2025/04/25
對歐洲、近東史有點了解的人，可能聽說過這個梗「鄂圖曼旱地行舟」，在1453年，鄂圖曼人在陸上建造船槽，運送船隻，強行突破君士坦丁堡的水上天險。
不過，拜占庭在第一次十字軍時，其實也有一個小規模的「旱地運舟」。
上回我們說到，在十字軍大軍圍攻下，尼西亞終於無倖，於6月18陷落。
尼西亞的突厥
2025/04/25
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尼西亞的突厥
2025/04/23
今日，在土耳其，跨海離首都伊斯坦堡不遠，有一座小城鎮，叫做「伊茲尼克」（Iznik）。
現在的伊茲尼克是座寧靜的小城鎮。但在突厥人過來以前，這裡曾是小亞細亞最有名的大城市之一：尼西亞（Nicaea）。
在基督宗教史上，名聞遐邇的「尼西亞大公會議」，正是由君士坦丁大帝在這裡召開。
這座大城市
2025/04/23
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準備好“繪製”的小物件”—選了一顆小番茄，回到書桌前，打開色鉛筆盒、攤好畫紙，展開午後畫畫的小旅程（也為自己的獨享時光沖一杯熱美式咖啡)
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嗨！大家好，我是順勢流・SHUNFOX，算是喜歡打扮成自己獨特的樣子、偶爾重保養，
也喜歡購買一些實用好物的人！
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順便跟大家分享我買過、想買哪些物品～不藏私，好東西值得跟大家共享❤️
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🌹
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在拜占庭的歷史上，我們四處可以看到閹人在教會中的存在。
閹人可以是修士、教士、主教、乃至於聖人、牧首，都所在多有。
為什麼拜占庭的閹人在教會中，可以有這麼高的地位？今天我們就來談談這個問題。
一切的起始
閹人神官在若干宗教中，本就有特殊的地位。例如羅馬本來崇拜的小亞細亞女神，希栢
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羅馬帝國中早期沒有東方帝國那麼大規模的宦官制度。但是上至皇帝，下至一般豪富，小規模的閹人侍從是有的。
而羅馬社會中的閹人存在，還有宗教性因素加持：來自小亞細亞的女神，希栢利（Cybele）。
傳說，希栢利的情人阿提斯被發現不忠，於是阿提斯自我閹割而死。阿提斯後來為希栢利復活，繼續伴隨左右。
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說到「重用宦官」，大家可能想到的是中國常出現的「宦官亂政」，並將其看作是一種政治失能的表現。
不過，重用內侍不是古中國的專利。東羅馬／拜占庭的宮廷中，同樣大量地役使宦官。這個傳統至少在羅馬帝國晚期就已出現，算是歷史悠久了。
並且，與古中國疑忌內臣相反，宦官充斥於拜占庭帝國的官僚機構之中。許多人學
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在皈依基督教以前，斯拉夫人也跟希臘人、維京人一樣，有著自己的眾神們。
在基輔羅斯，十世紀，弗拉基米爾一世在位時，大公於980年在宮殿外的山丘上，樹立了五尊眾神偶像。是為：
霹隆（Perun），天神、雷神。
霍爾斯．達熱博格（Khors Dazhdbog ），太陽神。
斯提里柏格（Stribo
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中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
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雖然神聖羅馬帝國和拜占庭帝國都是以基督教為國教，但究竟是兩者的發展卻大為不同。究竟、神聖帝國在中世紀時將世俗權力和神聖權力分開運作的作法，對帝國的命運有什麼樣的影響呢？如果我們從比對拜占庭和神聖帝國的不同，又可以得到什麼樣的結論呢？
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這篇故事純屬虛構，請勿當真
本故事將同步發表於 小說頻道 ＰＣＧＡＭＭＡ
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＝ 聖女新娘 ４７ 立為聖母 ＝
羅馬天主教廷，領導著現今世上至少十一億的虔誠人類
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人類有許多自然界崇拜宗教，在神話、傳說及歷史的演進過程中曾產生各自的三一論述迄今，但皆乃是其宗教哲學家失卻真神觀念與認識，想以人類有限心智及殘缺之言，窮盡心力，試圖參透發明三一真神奧秘。古巴比倫、中國、印度、古希臘及埃及也都曾出現三一論學說思想及三一論多神之宗教信仰乃為人類道德與靈性墮落的病兆...
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回到經文。為甚麼需要設立執事呢？因為一群說希臘話的猶太人抱怨，他們群體中的寡婦的日常供給被忽略了，於是使徒回應說，他們撇下神的道去管理飯食是不合宜的。使徒以「飯食」概括了「日常供給」。因此，執事的設立不是改善派飯制度，而是回應當時教會內部的兩個問題，一是「日常供給」，二是「被忽略」。
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亞洲神學是處境神學的一個分支，目的是創立以亞洲人民為中心的神學，獨立於西方文化的影響。斯里蘭卡的彼亞域斯神父（Aloysius Pieris) 指出，亞洲的處境有兩大特色：一是貧窮，二是多元宗教傳統，兩者有密切關連。貧窮影響生活態度、政治文化、屬靈層面。宗教傳統影響人民對痛苦的了解和政治異象。
小山
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