拜占庭的義戰觀
在十一世紀、聖戰觀念沸騰於地中海世界時，古代希臘、羅馬的延續者，東羅馬／拜占庭，則有一套相當不同的戰爭觀念。
根據已故的希臘拜占庭學者，Angeliki Laiou的說法，東羅馬流行的「義戰」，是古希臘哲學，尤其是亞里斯多德哲學影響下的產物。
在這套「義戰觀」中，戰爭主要是「防禦性的」。只有受到侵略、收復領土、恢復和平等等狀況下，戰爭才是合法合理。在其他狀況下，戰爭是不被鼓勵甚至是受到譴責的。戰爭只是解決問題的最後手段。
在缺乏上述合理防衛前提的情境下，只要「野蠻人」各安其位，拜占庭義戰觀拒絕跟他們交戰。進一步說，拜占庭沒興趣無止境地跟鄰國幹架。
當然這不是說，拜占庭不會主動侵略別人。畢竟光是「收復領土」一項，就給予他們在地中海世界永無止境的宣戰權。只是在大的趨勢來說，拜占庭文化並不鼓勵過多的侵略性戰爭。
而戰爭觀念的不同，也在十字軍的時代成為加深西歐與拜占庭文化衝突的要素之一。十字軍不理解為什麼拜占庭不樂意與所有的穆斯林交戰。拜占庭則深深猜疑十字軍衝過來到處亂戰的真實目的是什麼。
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圖片：亞里斯多德頭像。
圖片來源：
Wiki Commons, "Aristotle Altemps Inv8575.jpg"
資料來源：
Angeliki Laiou, "The Just War of Eastern Christians and the Holy War of the Crusaders"
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談戀愛，應該讓人快樂，而不是讓人焦慮不安。有些人愛得輕鬆自在，而有些人卻像在打一場戰爭，充滿猜忌與不安。其關鍵不在「愛」本身，而在於「我們怎麼愛」。缺乏安全感的人，容易把愛情當作全部，過度依賴對方的回應來獲取安全感，導致戀愛變得疲憊。真正健康的關係，應該是讓彼此自在，而不是用控制來確認愛。
時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
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雖然1204年第四次十字軍，威尼斯攻破君士坦丁堡的故事讓人印象深刻，不過在最早的幾百年，威尼斯算是拜占庭人的模範附庸。
從威尼斯總督轄區建立以來，拜占庭人多次號召威尼斯的艦隊出戰，對抗阿拉伯人、法蘭克人、斯拉夫諸族以及諾曼人等眾多強敵。而威尼斯船艦也不負帝國之望，屢次出現在拜占庭的戰場上施以援手。
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
大家好。近期陸續收到許多讀者的意見表示「拜占庭感覺好像弱弱的？」其實在十一世紀前，拜占庭的軍力一點也不弱。一言以蔽之，就是強在「齊全」二字：
全甲騎兵、弓騎兵、重步兵、輕步兵、弓手、標槍手、攻城器具、乃至於海軍，一應俱全，還有超硬的防禦工事。要是有缺，那就雇用傭兵來補（例如弓騎兵）。八世紀後，精銳
東亞最著名的古兵書《孫子兵法》有言：「不戰而屈人之兵」又說「上兵伐謀」。東西英雄所見略同。總是腹背受敵的拜占庭帝國，也有深刻體會。以皇帝利奧六世（統治：895-908年）名義寫下的兵書《論戰術》（Τακτικά）講道：
「用欺騙、劫掠、飢餓、長期侵擾或其他手法傷害敵人，是值得鼓勵的。你絕不該受到誘
拜占庭的歷史，有好幾次急轉直下的危機。較為人所知的，比如說伊斯蘭崛起下，帝國喪失敘利亞、北非等超過一半的國土。或者在1204年，帝國居然為本該是友軍的第四次十字軍東征攻陷。以及當然，1453年滅亡於鄂圖曼土耳其。
而在這些危機中，於東亞較少為人知、但在中世紀有絕大影響的，發生於1071年的一座亞美
作為領土廣袤的大帝國，「希臘化」的拜占庭帝國，其兵源組成時常相當複雜。
除了主體希臘人外，東方邊境的亞美尼亞人，也常是帝國軍隊的骨幹。
在這之外，帝國還常常雇用大批的外族傭兵。帝國國庫和宮廷頭銜，足夠誘惑許多外族為帝國出生入死。
例如，當查士丁尼一世最著名的大將，貝利薩留，在東方邊境堡壘達拉（
在東亞的歷史上，我們可能常常會在教科書上看到「屯田制」，讓士兵務農，自給自足的軍事制度。大漢搞過屯田。大唐的均田制，也算是某種意義上的屯田。
但這種設想，當然不是只有東亞文明能想到。地球另一端的東羅馬／拜占庭帝國，也有一套類似的系統：thémata，中文又翻譯成軍區制。
在拜占庭帝國的各大軍區中
歷史上存在時間最長的政權是羅馬帝國，任何勢力的興起必然以武力強盛為基本，羅馬軍團以軍法嚴明、武器精良、訓練有素著稱，她改良了希臘人方陣的戰術傳統而所向披靡，這意味著軍人團結在一起成為了一部看得到的戰爭機器。
現代戰爭卻非如此，只要一顆毀滅性的爆炸落在這個軍團上，戰爭機器便即時崩塌，最新近的
以巴衝突的始末，相信大家都不需要我多費唇舌。突如其來的阿克薩洪水行動，令沉浸在猶太傳統節日住棚節 (Sukkot) 氣氛中的人們錯不及防。基於「非我族類」展開的暴力，太陽底下無新鮮事；1000 年前，英格蘭人也對維京人發動了「洗澡水行動」。
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